（杂语）谓人死后四十九日间，以修七七之斋会也。见四十九日条。
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落饰
（杂语）谓王公之出家也。剥落身之严饰之义。
第五十
（杂语）谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：‘若人于法会，得闻是经典。乃至于一偈，随喜为他说。如是展转教，至于第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无量众。具满八十岁，随意之所欲。见彼衰老相，发白而面皱。齿疎形枯竭，念其死不久。我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。世皆不牢固，如水沫泡焰。汝等咸应当，疾生厌离心。诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。最后第五十，闻一偈随喜。是人福胜彼，不可为譬喻。如是展转闻，其福尚无量。何况于法会，初闻随喜者。’
后世
（杂语）谓吾身之死后也。无量寿经下曰：‘寿终后世尤深尤剧。’
不断
（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。
佛法死人
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：‘若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。’
迷岸
（杂语）谓入于迷惑之路也。梁简文帝文曰：‘是以背流知反，迷岸识归。’
三世不相待
（杂语）谓三世之法，新新生灭，更不相待也。维摩经弟子品曰：‘一切法生灭不住，如幻如电，诸法不相待，乃至一念不住。’
空门子
（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：‘智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。’
染色
（杂语）谓僧衣之色也。以青，黑，木兰三种之坏色染之故也。见袈裟条。