分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）邪曲之法义使世人迷惑之法也。 　　

（杂语）现图置释迦于第二院，经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云：‘次往第二院，东方初门中画释迦牟尼。’之文。然据阿阇梨之说，则若依自内向外之次第，文殊院应为第二重，释迦院（合外金刚部）应为第三重。今释迦院为第二者，是示大智大悲次第故也。故作此曼陀罗，先作中胎并第一重。是为大日内证之智德故也。次越第二重而作第三重之释迦院，是为大日外用之悲德故也。即大智大悲不二之次第也。次还作第二重之文殊院等，是兼悲智具二利故也。然则经文之第二院，依法门次第，释迦作第二番故云第二院，文殊作第三番故云第三院。是但为治慢法之人，特安密语耳。大日经疏五曰：‘次往第二院画释迦牟尼。阿阇梨云：此中第二是隐密语耳，若从中向外当以释迦牟尼眷属为第三院，今则以毗庐遮那法门眷属为第一，释迦牟尼眷属为第二。诸菩萨在悲智之间，上求下化故为第三。所以如此互文者，此是如来密藏，为防诸慢法人不从师受者变乱经文，故须口传相付也。’同十二曰：‘前曼荼罗中，云第二院置释迦，第三院文殊师利。此文互也。由下先定中胎竟直向第三院定之，故云第二，非是第二则是第三重也。’又云：现图之苏悉地院，不载于经轨者，诸师合之于虚空藏院之意也。 　　

（杂语）心地观经三曰：‘慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。’ 　　

（杂语）香花灯明等奉佛之供物也。 　　

（杂语）心地观经一曰：‘能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。’此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照三轮相条。 　　

（杂语）五种一乘之一。说一切众生皆有佛性，如涅槃经之教也。 　　

（杂语）物碾磨，则终消灭，谓有为法渐衰损，终消灭也。宝积经九十六曰：‘须弥河海尽燋枯，毕竟磨灭归虚空。’无量寿经下曰：‘威势无几，随以磨灭。’大乘义章九曰：‘一切有为，无常磨灭。’中阿含经四十三曰：‘欲者苦无常磨灭法。’ 　　

（杂语）物之初起曰发处。发扬鼓动他人也。注维摩经二曰：‘显维摩诘辩才殊胜，发起众会。’ 　　

（杂语）物之至极最终也。 　　

（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：‘众人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。’嘉祥义疏十一曰：‘不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。’