经疏与现图相违

(杂语)现图置释迦于第二院,经轨置于第三院。是经轨依大日经具缘品所云:‘次往第二院,东方初门中画释迦牟尼。’之文。然据阿阇梨之说,则若依自内向外之次第,文殊院应为第二重,释迦院(合外金刚部)应为第三重。今释迦院为第二者,是示大智大悲次第故也。故作此曼陀罗,先作中胎并第一重。是为大日内证之智德故也。次越第二重而作第三重之释迦院,是为大日外用之悲德故也。即大智大悲不二之次第也。次还作第二重之文殊院等,是兼悲智具二利故也。然则经文之第二院,依法门次第,释迦作第二番故云第二院,文殊作第三番故云第三院。是但为治慢法之人,特安密语耳。大日经疏五曰:‘次往第二院画释迦牟尼。阿阇梨云:此中第二是隐密语耳,若从中向外当以释迦牟尼眷属为第三院,今则以毗庐遮那法门眷属为第一,释迦牟尼眷属为第二。诸菩萨在悲智之间,上求下化故为第三。所以如此互文者,此是如来密藏,为防诸慢法人不从师受者变乱经文,故须口传相付也。’同十二曰:‘前曼荼罗中,云第二院置释迦,第三院文殊师利。此文互也。由下先定中胎竟直向第三院定之,故云第二,非是第二则是第三重也。’又云:现图之苏悉地院,不载于经轨者,诸师合之于虚空藏院之意也。   

慈父

(杂语)心地观经三曰:‘慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。’   

三轮清净偈

(杂语)心地观经一曰:‘能施所施及施物,于三世中无所得,我等安住最胜心,供养一切十方佛。’此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照三轮相条。   

快乐

(杂语)心快身乐也。无量寿经上曰:‘彼佛国土,清净安稳,微妙快乐。’   

落发

(杂语)削发为僧也。北史河南王传曰:‘初和聘乙氏公主女为妃,生子显,薄之。以公主故,不得遣出。因忿,遂自落发为沙门。’刘长卿诗曰:‘龙宫落发披袈裟。’   

乱心

(杂语)心念散乱,不住于一处也。胜鬘宝窟下本曰:‘心不住于一境名为乱心。’   

家训

(杂语)小参曰家训,又云家教。禅林之语。见‘小参’条。