分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）心地观经三曰：‘慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。’ 　　

（杂语）香花灯明等奉佛之供物也。 　　

（杂语）心地观经一曰：‘能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。’此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。参照三轮相条。 　　

（杂语）象器笺七谓：‘副寺亦曰柜头。’ 　　

（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：‘彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。’ 　　

（杂语）削发为僧也。北史河南王传曰：‘初和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得遣出。因忿，遂自落发为沙门。’刘长卿诗曰：‘龙宫落发披袈裟。’ 　　

（杂语）心念散乱，不住于一处也。胜鬘宝窟下本曰：‘心不住于一境名为乱心。’ 　　

（杂语）小参曰家训，又云家教。禅林之语。见‘小参’条。 　　

（杂语）小参之别名，禅林之语。龙翔录曰：‘明日结制，今夜小参，谓之家教。如家里人说家里话。’见小参条。 　　

（杂语）小乘俱舍立八十八，大乘唯识立百十二。八十八者于一切烦恼中贪、嗔、痴、慢、疑、身见、边见、邪见、见取见、禁戒取见之十惑，名为本惑，余悉名随惑。此中小乘贪嗔痴慢之四，通于见修二断，疑与五见者，唯见断也。此见断之十惑，就所迷之谛理而差别为八十八使也。又大乘贪、嗔、痴、慢，与身见、边见之六，通于见修二断，余四者唯见所断也。即苦集灭道之四谛为所迷之真理，迷其真理而起，于欲界为三十二，于色界为二十八，于无色界为二十八，通三界而为八十八也。欲界之三十二者，先迷于苦谛之理而起十惑：一身见，以五蕴假和合之苦