(人名)是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。
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寒山
(人名)宋高僧传十九(丰干传)曰:‘寒山子,世谓为贫子,风狂士也,幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者,寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓,断巨竹为筒,投藏于内,若寒山子来,即负去。或经行廊下,或时叫唤凌人,或望空漫骂。寺僧不耐,以杖逼逐,则翻身抚掌,呵呵徐退。然其布襦零落,面貌枯瘁,以桦皮为冠,曳大木屐。初台州守闾丘,入寺问寒山,见之而拜。寺僧惊曰:大官何礼风狂夫?二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问:送衣裳药物。高声唱曰:贼我,贼退,便身缩入岩穴中,其穴自合。寒山有诗,题于山林间,集之成卷,云寒山诗集,行于世。’稽古略三曰:‘闾丘曰:天台国清有贤达否。丰干曰:寒山文殊,拾得普贤,宜就见之。闾丘入寺,拜二大士。二士走曰丰干饶舌,弥陀不识,礼我何为?’案闾丘者,闾丘胤也。
道休
(人名)释道休,恒以头陀为业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草为庵,一坐七日,乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观三年夏内,依期不出,端拱而卒。然休师出家已来,常但三衣,不服缯纩。以伤生也。所着布衣,积有年稔。尘朽零破,见者心寒。
三国论师
(人名)释氏要览下曰:‘斋僧粲号也,三国谓齐陈周。’
经者
(人名)受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。
慧勤
(人名)舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度,读法华所谓:‘唯此一事实’之经文,有省。参五祖法演数年,恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证,再还五祖山,大事毕了,为第一座。会太平灵源赴黄龙,舒州守臣孙鼎臣请令继太平席。师既受五祖之衣法,法道大振。政和初,诏令住汴京智海。五年乞归,住建康蒋山。赐紫衣及徽号。七年寂。世称佛鉴慧勤。见续传灯录等。
慧寂
(人名)韶州怀化人。姓叶氏。世称仰山慧寂。见仰山条。
乞眼婆罗门
(人名)舍利弗遇此乞眼婆罗门退失大乘者。智度论十二曰:‘如舍利弗于六十劫中,行菩萨道欲渡布施河时,有乞人来乞其眼,舍利弗言:眼无所住,何以索之?若须我身及财物者,当以相与?答言不须汝身及财物,唯欲得眼。若汝实行檀者,以眼见与。舍利弗出一眼与之。乞者得眼,于舍利弗前嗅之,嫌臭,唾而弃地,又以脚蹹。舍利弗思惟言:如此弊人等,难可度也,眼实无用,而强索之,既得而弃,又以脚蹹,何弊之甚!如此人辈,不可度也。不如自调,早脱生死。思惟是已,于菩萨道退,回向小乘。’又贤愚经六,弥勒所问本愿经,六度集经四等,均有婆罗门乞眼事。
金天童子
(人名)舍卫国长者生一子,身体金色,字曰金天。此儿福德,生日家中出一井水,井中复出种种珍宝。儿长大。容貌无比,才艺博通。时阎波国长者生一女,名金光明女。身体金色,端正无比。生日亦有自然井水,出种种珍宝。二长者相谋以为夫妻,时金天家设供请佛。佛来说法,开解其心。金天夫妻及父母皆生信解而得道果。佛还秪洹说其往昔之因缘。见贤愚经金天品,法苑珠林五十六。
宝天比丘
(人名)舍卫国长者有一子,生时天雨七宝,因名勒那提婆Ratnadeva,此译宝天。既长,诣佛所,出家为比丘,得阿罗汉果,佛说其往因。见贤愚经二。