分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）一类之众生，见佛之色身如黑象脚也。观佛三昧经三曰：‘优婆塞众中有十六人，见佛色身如黑象脚。优婆夷众中有二十四人，见佛色身犹如聚墨。’ 　　

（杂语）依金刚界五智如来之分相门，则金刚萨埵乃阿閦如来，四亲近菩萨之第一，故随而降三世，为东方阿閦如来之教令轮身也。补陀落海会轨曰：‘降三世阿閦佛忿怒，自性轮金刚萨埵菩萨。’降三世忿怒明王念诵仪轨曰：‘阿閦普贤（普贤即金刚萨埵），大弘誓甚深故，示现忿怒形相。’仁王经念诵仪轨上对于金刚手与降三世而论正法教令之二轮亦此意也。 　　

（杂语）一切万有，为五蕴和合而假存者，不知此理而执着一切万物为常恒不易，谓之爱着迷。 　　

（杂语）一切有为之诸法，浮尘不实，尘翳真性，故曰浮尘。楞严经二曰：‘阿难，汝未明一切浮尘幻化相。’同长水疏曰：‘虚假不实，污染真性。故曰浮尘。’ 　　

（杂语）一日分三时，第一云晨朝。而晨朝各于其本堂修晨朝之勤行，故直指其勤行曰晨朝，是六释中之有财释也。 　　

（杂语）眼以眠为食，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身细滑为食，意以法为食，涅槃以不放逸为食。 　　

（杂语）羊目不能辨物，凡有触于鼻者，即食，故云。临济录曰：‘今时学者总不识法，犹如触鼻羊逢着物安在口里。’ 　　

（杂语）阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：‘焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。’涅槃经二十曰：‘如热时灾，愚痴之人，谓之为水。’维摩经观众生品曰：‘如热时灾如呼声响。’见阳焰条。 　　

（杂语）阳者明也，当阳者谓向于明而动作也。 　　

（杂语）妖怪之眼睛。以譬非正见。碧严第五则着语曰：‘山僧从来不弄鬼眼。’