分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）依天台所立五时之释，则自第一时之华严经至第四时之般若经为化仪之方便说，第五时之法华经涅槃经为出世本怀之真实说，盖般若经为方便说之终，故曰般若之夕。 　　

（杂语）以染身之垢喻烦恼之心也。无量寿经下曰：‘犹如净水。洗除尘劳垢染故。’ 　　

（杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：‘称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前。’ 　　

（杂语）以上十二或十六为自摩多，其他&DF-8754;仰&DF-8759;若等五字，变为仰月点，或为半月点（即大空点也），为他摩多。此时五字之体文为点也。故体文有摩多，摩多有体文，如&DF-87AD;字者，摩多成为体文而受通摩多。如&DF-87C6;字者，摩多受体文也。见梵汉对映集上。 　　

（杂语）遗骨也。旧杂譬喻经下曰：‘昔有人死后魂神还，自摩其故骨。过人问之，汝已死，何为复摩故骨？神言此是我故身，身不杀生不盗窃，乃至不嗔不痴，死后得生天上，所愿自然，快乐无极。是故爱重之。’ 　　

（杂语）以身为床座，遍三千世界也。大论曰：‘假使顶戴经尘劫，身为床座遍三千，若不传法度众生，毕竟无能报恩者。’ 　　

（杂语）疑问之词。如言作么生。 　　

（杂语）以汤为劝也。禅林食后有劝汤之礼。 　　

（杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：‘贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶部，阇一色，取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言树叶也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。’ 　　

（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：‘二时慈霔。’