（术语）&Amacron;yatna，又作阿也怛那。旧译曰入。新译曰处。即十二入十二处等。俱舍光记一曰：‘阿耶怛那，唐云处，旧翻为入。此亦不然，若言入，梵本应云钵罗吠舍，旧经亦有译为处者。如空无边处及阿练若处，并与今同。’玄应音义二十一曰：‘阿也怛那。’
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阿鍐览唅欠
（术语）&DF-8740;A，&DF-87A6;va&mdotabv;，&DF-87A9;ra&mdotabv;，&DF-87AA;ha&mdotabv;，&DF-8779;kha&mdotabv;，大日如来之真言有三品，此乃其上品之真言：即大日法身之真言也。青龙仪轨上曰：‘曩莫，三曼多，没驮喃，阿鍐览唅欠。’三种悉地陀罗尼法曰：‘下品悉地，阿罗波左那。中品悉地，阿尾罗吽欠。上品悉地，阿鍐览唅欠。’佛顶尊胜佛果三种悉地真言仪轨曰：‘阿鍐览唅欠，毗卢遮那真言，是五字者，是名秘密悉地。’此五字之解释如阿尾罗吽欠，为地水火风空之五大，大日如来之自体也。
阿
（术语）&DF-8741;&amacron;长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：‘阿（引去）字门，一切法寂静故。’文殊问经曰：‘称阿字时，是远离我声，’大庄严经曰：‘唱长阿字时，出自利利他声。’大日经疏十四曰：‘若见长阿字，当知修如来行。’同十曰：‘长声第二字，是金刚三昧。’一切法寂静者由阿练若&Amacron;ra&ndotblw;ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由&Amacron;k&amacron;&sdotblw;a，&Amacron;rya释为空，圣者。
界畔字
（术语）&DF-8740;字五转中，成菩提之&DF-874A;与入涅盘之&DF-874B;二字称为界畔字。以菩提涅槃之二转尽烦恼生死之边际故也。见悉昙三密钞上。
里
（术语）&DF-874E;Li，又作力，鲁，&DF-874F;Li，又作卢，嚧。悉昙五十字门之一。金刚顶经曰：‘嚧字门，一切法沉不可得故。’文殊问经曰：‘称嚧（引）字时，是三有染相声，原语未考。’
佉诃啰嚩阿
（术语）&DF-8751;Kha&DF-8770;Ha&DF-876A;Ra&DF-876C;Va&DF-8740;A此五字为五大之种子。佉为空大，诃为风大，啰为火大，嚩为水大，阿为地大也。五轮之塔婆为形于五大者自下积上为方（地大）圆（水大）三角（火大）半月（风大）团形（空大）故其种子自上读下，为佉诃啰嚩阿也。见五大条。
佉
（术语）&DF-8751;kha又作呿、喀、吃、、珂、恪、轗。悉昙体文三十五字中，喉声之第二。五十字门之一。字记曰：‘佉字，去下反。’金刚顶经曰：‘佉字门，一切法，等虚空不可得故。’文殊问经曰：‘称佉字时，是出一切法等空虚声。’大般若经曰：‘呿字，入诸法虚空不可得故。’华严经曰：‘唱佉字时，入般若波罗蜜门。’智度论曰：‘呿伽，秦云虚空。’大日经疏七曰：‘梵音佉字，是虚空义。’以为五大中虚空之种子。大日经一曰：‘阿字门为地，嚩字门为水，罗字门为火，诃字门为风，佉字门为空。’由Kha（虚空）之语释之也。
哦
（术语）&DF-8752;ga又作誐，伽，&DF-8754;悉昙五十字门之一。见仰条。
惹
（术语）&DF-8757;Ja，又作社、阇。悉昙五十字门之一。为一切法生不可得义，超老死之声，由J&amacron;ti（生），J&amacron;ra（老）释之。金刚顶经曰：‘惹字门一切法生不可得故。’文殊问经曰：‘称惹字时，是超老死声。’
咃
（术语）&DF-875B;&Tdotblw;ha，悉昙五十字门之一。大日经以为‘一切法长养不可得’之义。文殊问经曰：‘称字时，是出置答声。’出置答者自Thapaniya（&DF-87BD;sth&amacron;）释之。又涅槃经以为‘咃者法身具足，喻如满月，是故名咃。’