分类： 简体佛学词典汇总

（术语）Tripi&tdotblw;aka，经律论也。此三者，各包藏文义，故名三藏。经说定学，律说戒学，论说慧学。因之而通三藏达三学者，称为三藏。特为真谛玄奘等翻译师之称号。其梵名一一列之于下。一、素呾缆藏S&umacron;trapi&tdotblw;aka，旧曰修多罗藏，译曰綖，圣人之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花鬘，故喻之以綖。然经者训常训法，以圣人之言而名之。且经之持纬?丁福保佛学大辞典)

（术语）Sa&mdotabv;s&amacron;ra，流者相续之义，转者起之义，谓有为法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业，感苦乐之果，轮回于六趣也。瑜伽论五十二曰：‘诸行因果相续不断性，是谓流转。’唯识述记四末曰：‘流是相续义，转是起义。’圆觉经曰：‘有妄业故有流转，厌流转者妄见涅槃。’唐华严经三曰：‘一切众生界，流转生死海。’唯识论三曰：‘令诸有情流转生死。’俱舍颂疏三曰：‘言流转者，以识为体，于生死中流转故也。’ 　　

（术语）Samyak－sa&mdotabv;buddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十号之第三。旧译曰正遍知，等正觉等。新译曰正等觉。对于外道之邪觉，称罗汉为正觉，对于罗汉之偏觉，称菩萨为等觉，对于菩萨之分觉，称佛为正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故三藐三菩提宜谓为正遍知，正等觉等。三藐三佛陀宜言为正遍知者，正等觉者等。智度论二曰：‘何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。’法华玄赞二曰：‘旧云正遍知，即正觉等觉正等觉，如次简外道小乘菩萨三种。’希麟续音义曰：‘三藐三佛陀正云三藐三没驮，三字去声，此云正等觉，亦云正遍知，即第三号也。’ 　　

（术语）Sa&mdotabv;s&amacron;ra，译曰流转。玄应音义二十二曰：‘僧娑洛此云流转，谓于六趣循环往来不绝也。’见流转条。 　　

（术语）Sa&mdotabv;v&rdotblw;ti，世俗谛之梵语，旧师译为世俗谛。玄奘译为隐显谛。义净译为覆俗谛。隐显者，隐真理而显事相之义。义林章二末曰：‘此谛理应名隐显谛，隐覆空理有相显现，如结手巾为兔等物。隐本手巾，兔相显现，此亦如是。今随古名名世俗谛，梵云三佛栗底，故以义释名隐显谛。’ 　　

（术语）Sa&mdotabv;vara，又名三婆罗，三嚩罗，译为禁戒，或护。禁戒护人不使堕于三涂也。又名戒体之无表色。玄应音义十四曰：‘梵言三婆啰，此译云禁，戒者亦禁义也。’有部百一羯磨一曰：‘律仪护，此言护者，梵云三跋罗，译为拥护。由受归戒护使不落三涂，旧云律仪乃当义译。云是律法仪式，若但云护，恐学者未详，故两俱存。明了论已译为护，即是戒体无表色也。’ 　　

（术语）Saddharma，译曰正法。三时中，第一时。佛灭后五百年也。见三时条。 　　

（术语）Sam&amacron;dhi，旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新称三么地、三昧地；译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，离掉举故云等，心不散乱故云持，见三昧条。 　　

（术语）Sam&amacron;dhi，与三摩地同。见三昧条。 　　

（术语）Sam&amacron;hitg，禅定之一种。译为等引。谓能引诸功德也。见玄应音义。