大曼荼罗王

(术语)称阿字也,真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰:‘于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达,净净法门各各乐欲自陈说之。’同六曰:‘此阿字门为一切真言之王,犹如世尊为诸法之王。’   

大寂法王

(术语)称大日如来。梵译曰牟尼Muni,译为寂。如来之身口意,离一切之烦恼。故云寂。大日经一曰:‘牟尼诸法王告持金刚慧。’同疏六曰:‘大寂法王,告金刚手。’   

大勤勇

(术语)称大日如来师子奋迅之大精进力也。大日经二曰:‘我昔坐道场,降伏四魔。以大勤勇声,除众生怖畏。是时梵天等,心喜共称说,由此诸世间号名大勤勇。’   

大智灌顶地

(术语)称佛地也。义释十三曰:‘大智灌顶地者,即是如来第十一地也。由住第十一地入大智灌顶,乃能作如来事。’   

出出世间

(术语)超出出世间之法也。三分菩萨之十地为三世间。五教章上曰:‘如本业经仁王经及地论梁摄论等中,以初二三地寄在世间,四地至七地寄出世间,八地已上寄出出世间。于出世间中,四地五地寄声闻法,第六地寄缘觉法,七地寄菩萨法,八地已上寄一乘法。’   

理忏

(术语)忏悔有事理之二种。观法之无性,而亡罪福之相,以破理障,为理忏。身口意所作,一一依于法度,对于尊像披陈过罪,以破事障,为事忏。四教仪曰:‘理忏者,若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除,即此义也。’行事钞中四之三曰:‘今忏悔之法,大略有二:初则理忏,二则事忏,此之二忏,通道含俗。’   

度脱

(术语)超度解脱生死之苦也。法华经序品曰:‘诸仙之导师,度脱无量众。’无量寿经下曰:‘积累德本,度脱一切。’   

常没

(术语)常沉没于生死海之众生也。南本涅槃经三十六曰:‘常没者。所谓大鱼,受大恶业,身重处深,是故常没。’   

超越心地

(术语)超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰:‘诸佛自证三菩提不思议界超越心地。’同疏三曰:‘如世人拳趾动足皆依于地,菩萨亦如是,依心进行,故名此心为地。以心尚有所依故,未名正遍知,如来已度此微细戏论,进趣都息,故名超越心地。’