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（术语）成住坏空之略，见四劫条。 　　

（术语）乘恶行而往之道途。地狱，畜生等是也。大乘义章八末曰：‘地狱等报，为道所语，故名为道。故地持言，乘恶行往，名为恶道。’与恶趣同。 　　

（术语）乘戒四句之一。见戒急条。 　　

（术语）乘人而使各到其果地之教法，名为乘。有一乘乃至五乘之别，其中三乘有四种：（一）大乘之三乘也。一声闻乘，又云小乘。速则三生，迟则六十劫间修空法，终于现世闻如来之声教。而悟四谛之理，以证阿罗汉者。二缘觉乘，又云中乘，辟支佛乘。速则四生，迟则百劫间修空法，于其最后之生不依如来之声教，感飞花落叶之外缘，而自觉十二因缘之理，以证辟支佛果者。三大乘，又云菩萨乘，三无数劫间修六度之行，更于百劫间植三十二相福因，以证无上菩提者。或以羊鹿牛三车譬之，或以象马兔三兽比之。是为大乘之三乘，故不摄不愚法之二乘（二乘 　　

（术语）乘人使各到其果地之教法名为乘。有一乘乃至五乘之别，其中二乘有三种。 　　

（术语）乘者，以名开悟实相之智慧，戒者以名净除身口恶之制法。此中小乘之比丘，戒急乘缓，大乘之菩萨，乘急戒缓。涅槃经六曰：‘于乘缓者乃名为缓，于戒缓者不名为缓。’然是一往之相对，其实大乘之真萨埵，乘戒俱急。此有四句。见戒急条。 　　

（术语）痴心迷于理也。止观五曰：‘无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。’ 　　

（术语）持戒密行也。三千威仪，八万细行，大众不知，唯我知之能行，故云密，即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天台之意，则密行有大小乘之异，微细之护持为密行者小乘之意也，法华之意，彼原为法身之菩萨，住于圆顿之妙戒，今现声闻之身，持小乘之粗戒，秘本地妙戒，故云密行。法华经人记品曰：‘罗睺罗密行，唯我能知之。’释签曰：‘罗睺罗密行者，小乘亦云罗睺罗密行，与法华何别？然大小不同，小乘以微细护持为密。（中略）今法华中约其发迹，即以迹覆本，名之为密。’净心诫观中曰：‘圣贤密行，内智外愚。’同发真钞中末曰：‘密行谓蕴己善行，不欲彰外也。’ 　　

（术语）持戒与禅定也。制身云戒，慎心云定，净心诫观上曰：‘一切苦因果财色为本，一切乐因果戒定为本。’ 　　

（术语）持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间，前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者，故由前生十善持戒之功也。见十善条。