掉悔

(术语)掉举与追悔之心,共为不使心安静之烦恼也。   

归命顶礼

(术语)顶礼者以神佛之足,戴我顶上而礼拜者。是归命为意业之礼拜,顶礼为身业之礼拜也。大日经疏十二曰:‘重言归命顶礼者,此义大同小异。重言者,恭敬深至故尔也。’   

定门

(术语)定慧二门之一。定者禅定,门者差别之义,对于慧门而言。慈恩寺传序曰:‘考绳墨以立定门,即贯华而开律部。’   

弥陀之化土

(术语)定弥陀之报土化土,诸宗有异义。天台宗以西方之净土决为化土,法相宗立报土与化土二义,净土一家解释报化二土,其义颇多,日本亲鸾谓弥陀有报土化土之二土。净土之本体,定为弥陀真身所住之报土,于其报土上立九品之别,如或于其边域设懈慢界,是大悲摄化之化土也。教行证文类化土卷曰:‘谨显化身土者,佛者如无量寿佛观经说,真身观佛是也,土者观经净土是也。复如菩萨处胎经等说,即懈慢界是也。亦如大无量寿经说,即疑城胎宫是也。’   

今圆

(术语)第五时法华经所说之圆教,谓之今圆。以前大乘经所说之圆教谓之昔圆。是台宗之语。   

定业

(术语)定受生死苦果之定业因也。此有善恶之二,善之定业,定受乐果,恶之定业,定受苦果。又善恶之定业,各有三种,于造善恶业之生,直感苦乐之果,为顺现受业。隔一世而感其果,为顺生受业。隔二世以上而感其果,为顺后受业。已上皆为定业中之差别,此外善恶皆有不定业之一种,业力微弱,不必感果也。因而通为四业。(术语)念佛四业之一。对于散业而言。坐禅入定而观佛也。往生要集下曰:‘定业谓坐禅入定观佛。’