部族民。晋干宝《搜神记》卷十四：“昔高阳氏有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野，相抱而死。神鸟以不死草覆之，七年男女同体而生，二头，四手足，是为蒙双氏。”此说又见晋张华《博物志·异人》，文略同，蒙双氏，作蒙双民。
分类： 中国神话大词典
蒙恬造笔
《艺文类聚》卷五八引《博物志》：“蒙恬造笔。”清俞樾《春在堂随笔》卷七：“秦将军蒙恬筑长城，绝地脉，致不得其死。乃吾湖之善连村，则固有蒙公祠，其地皆以笔为世业。笔亡不忘所始，故有祠宇以祀蒙公，香火颇盛。”按：笔，秦以前早已有之。然传说流于民间，则有如俞樾所写之景况。
榆树
《古今图书集成·草木典》卷二六九引《修真录》：“昔有女仙喜食众草木，恒不卧。一日食一树叶，酣卧不欲觉，殊愉快，因名其树曰‘愉’。后人改心从木，即今榆树也。后女仙绕宫门种之，时与族雪道君会于下，使金童讲《镠虹宝典》。”按《山海经·大荒南经》云：“有盈民之国。有人方食木叶。”《吕氏春秋·本味》高诱注云：“赤木玄木，其叶皆可食，食之而仙也。”女仙食榆叶事，似即本此而附会。
槐鬼离仑
神名。《山海经·西次三经》：“槐江之山，北望诸，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。”郭璞注：“诸，山名；离仑，其神名。”
犀浦
地名。宋欧阳忞《舆地广记》卷二九：“犀浦镇本成都县地，唐垂拱二年析置犀浦县，属益州。秦时李冰作石犀五以厌水精，穿石犀渠于南江，命之曰犀牛里。县取此以为名耳，不在其地也。皇朝熙宁五年省为镇，入郫县。”按：李冰作石犀事见《华阳国志·蜀志》。参见“李冰”。
槐江山天神
《山海经·西次三经》：“槐江之山，有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。”郭璞注：“勃皇，未详。”郝懿行云：“勃皇即发皇也。《考工记》‘梓人为笋虞以翼鸣者’，郑注云：‘翼鸣，发皇属。’发皇，《尔雅》作蛂蟥，声近字通。”按：郝说近是；惜天神之名偶失记，终无由得而考证。
湘妃竹
一名“斑竹”、“泪竹”。元李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中。《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’亦名湘妃竹。”参见“斑竹”。
寓
鸟名。《山海经·北山经》：“虢山，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。”郝懿行云：“《方言》云：‘寓，寄也。’此经寓鸟，盖蝙蝠之类。”
寓氏公主
蚕神名。见“菀窳妇人”。
寒门
山名。《楚辞·远游》：“逴绝垠乎寒门。”王逸注：“寒门，北极之门也。”《淮南子·地形》：“北方曰北极之山，曰寒门。”高诱注：“积寒所在，故曰寒门。”