宝物名。清褚人获《坚瓠秘集》卷五“蜈蚣珠”条：“万历中，武进虞桥，人憩其上，多中恶死。居人苦之，不知其故。会数贾胡至，语人曰：‘此有毒物踞其中，吾当为去之。’则以一大铁笼作机槛，布以丝绵，贮熟鸡于其中。夕而舁至桥下，敕居人远避，无犯之。贾胡伺之。顷则势如风雨，久而缠绵难脱。天明启视，槛中蟠一蜈蚣，长数丈，足皆缠缚而死矣。剖其首，一明珠大径寸，其百足，一足一珠。贾胡怀之而去。自是虞桥之患乃息。”
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雷公
①神名。《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”宋王銍《云仙杂记·天鼓》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。”汉王充《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也；其魄然若撇裂者，椎所击之声也。其杀人也，引连鼓相椎，并击之矣。”按：王充所述汉时雷公之状，本是雷公采药使，化为鸟。”即此雷公。
盟津
即“孟津”。《周书·商誓》：“昔我盟津，帝休，辨商其有何国。”此“盟津”一词首见于先秦古籍者。《史记·殷本纪》云：“周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”盟津，盖武王伐纣与诸侯会盟之地，故名。音转遂为孟津。《淮南子·览冥》：“武王伐纣，渡于孟津。”
雷乌
清褚人获《坚瓠续集》卷三“雷乌雷神”条：“《袁小修随笔》载：崔封公本智，住牛头里。一日天雨，落一乌于墀间，童子以鸡笼罩之。俄而雷电绕室，怒吼不已。崔曰：‘此必雷乌也。’急召道士跪雨中祷告，手捧其乌。已而大雷一声，遂失所在，雷鸣亦息。”
路史
书名。宋罗泌撰，其子罗萍注。《前纪》九卷述三皇及阴康、无怀之事，《后纪》十四卷述太昊至夏之事，《余论》十卷、《发挥》六卷皆辨驳考证之文，《国名纪》八卷述诸国姓氏地理。其书广采博收，取材芜杂，然存有较多神话资料；且所引古籍今多佚亡，尤足供考。
雷师
神名。《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”洪兴祖补注：“雷师，丰隆也。”参见“丰隆②”。
鉴湖
即“镜湖”。
雷泽
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”清吴承志《山海经地理今释》卷六云：“雷泽即震泽。《汉志》区具泽在会稽郡吴西，扬州薮，古文以为震泽。震泽在吴西，可证。”震泽：即今太湖。
虞虎
舜臣。明董斯张《广博物志》卷四九引《贾子说林》：“舜使虞虎养一紫龙，恒持燕炙示龙而不即与食。龙俯而垂涎，以器盛之，满一合而后与食，以为常。又取绘实磨入紫龙涎，色正赤，以画金石，色透金玉中一寸。绘实，仙草也，尧时生于朝堂之前，四时有花成实。”此当为董父畜龙神话之增饰。
雷祖
黄帝妻。亦作“嫘祖”。《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意；昌意生韩流；韩流生帝颛顼。”参见“嫘祖”。