书名。旧题汉扬雄撰。原书已佚。是书《汉唐地理书钞》及《全上古三代秦汉三国六朝文》均有辑录。记蜀开国英雄蚕丛、鱼凫、杜宇、开明及五丁等事，多系神话传说，并为后来常璩《华阳国志》、李膺《蜀志》、阚骃《十三州志》等记所本。今人徐中舒以为即谯周《蜀本纪》，当是。
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蜀中名胜记
书名。明曹学佺撰。三十卷。学佺有《蜀中广记》，林茂之摘其名胜一门，别刊此书。所载蜀中名胜古迹，尤以述成都、奉节、巫山等地为详，征引繁富，多有关神话传说。
跳月
刘锡蕃《岭表纪蛮》引《滇黔游记》：“苗俗每岁孟春，男女各丽服相率跳月，男吹芦笙于前以为导，女振铎于后以为应，盘旋宛转，终日不乱。暮则挈所私归，谑浪笑歌，比晓乃散。”又清陆次云《峒溪纤志》卷中“跳月”条云：“苗童之未娶者曰罗汉，苗女之未嫁者曰观音，皆髻插鸡翎，于二月群聚歌舞，自相择配。心许目成，即谐好合。”亦述其事。乃有关伏羲女娲兄妹结婚繁衍人类神话之习俗。参见“女娲作笙簧”。
詹何
人名。《淮南子·说山》：“詹公之钓，千岁之鲤不能避。”高诱注：“詹公，詹何也，古得道善钓者，有精术，故能得千岁之鲤也。”《列子·汤问》云：“詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊。汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。”此谓其钓之“有精术”也。又《韩非子·解老》云：“詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：‘是黑牛也，而白在其题。’詹何曰：‘然，是黑牛也，而白在其角。’使人视之，果黑牛，而以布裹其角。”此乃所谓“精术”之一。
雉县
《水经注·淯水》：“关水又西南迳雉县故城南。昔秦文公之世，有伯阳者，逢二童，曰舀、曰被。二童，二雉也。得雌者霸，雄者王。二童翻飞，化为双雉。光武获雉于此山，以为中兴之祥，故置县以名焉。”雉县：汉置，故城在今河南省召县南。参见“陈宝”。
稚华渚
少昊出生地。《玉函山房辑佚书》辑《田俅子》：“少皞生于稚华之渚。渚一旦化为山泽，郁郁葱葱焉。”又辑《春秋纬元命苞》亦云：“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣。”宋均注：“华渚，渚名；朱宣，少昊氏。”华渚：即稚华渚。
虞渊
《淮南子·天文》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”晋陶潜《读山海经》诗：“夸父诞宏志，乃与日竞走；俱至虞渊下，似若无胜负。”虞渊：即禺谷。
微生亮妻
唐李冗《独异志》卷中引《三峡录》：“宋顺帝升明二年，峡人微生亮，于溪中钓得一白鱼，长三尺，投置船中，以草覆之。及归，取烹之。见一女草下，洁白端丽，年可十六七。自称‘高唐之女，偶化鱼游，为君所得’。亮曰：‘既为人，能为妻否？’女曰：‘冥契使然，何为不得！’其后三年为亮妻。女曰：‘数已足矣，请归高唐。’亮曰：‘何时复来？’答曰：‘情不可忘，有思即复至。’其后一岁三四往，不知所终。”
虞舜
即舜。《书·尧典》：“有鳏在下，曰虞舜。”孔颖达疏：“王肃云：‘虞，地名。’皇甫谧云：‘尧以二女妻舜，封之于虞，今河东太阳山西虞地是也。’”按：王、皇甫之说俱非，虞非地名，乃虞人之虞，亦《易·屯》“即鹿无虞，惟入于林中”之虞，所谓掌山泽苑囿之官是也。朱芳圃《甲骨学文字编·文五》引叶玉森云：“第二文疑亦虞字。古之虞人乃掌田猎之官，猎时或被虎首以摄群兽，故字从从大，大乃人形。”今字又从吴者，《说文》十云：“吴，大言也。”大言，犹大呼也，则虞者象人戴虎头而大呼，即以“摄群兽”而导猎之意。虞舜之虞，涵义本当如此，以为封地者非。
错开峡
《巫山县志》卷三○：“斩龙台，治西南八十里；错开峡，一石特立。相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之。故峡名错开，台名斩龙。”按《民间文学》1980年第9期《错开峡》略云：有小青蛇修道于巫山南，渐变为龙。值端午节，欲归大海。鲤龟指路，小龙不理，询诸牧童。牧童时正割草，乃以镰刀指向东，小龙未细察，随刀尖所弯，奔而投北。北有大山阻路，小龙愤恼，遂掀起洪涛，撞山成峡，人民漂溺。山神奔告巫山神女，神女以定水石退去洪水，以耳环化为金圈，套小龙于高山平台斩之。因此，峡名错开，台名斩龙。此与《巫山县志》所记颇有不同，今两说并存。