分类： 中国神话大词典

即“简狄”。

神马名。《文选·张衡〈东京赋〉》：“扰泽马与腾黄。”李善注：“《瑞应图》曰：‘腾黄，神马，一名吉光。’”唐瞿昙悉达《开元占经》卷一○八引同书云：“腾黄者，神马也，其色黄，王者德被四方则至。一名吉光。乘之寿三千岁。”晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“腾黄之马，吉光之兽。”参见“吉量”。

一作“螣蛇”。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，腾蛇伏地。”卢文弨云：“腾，《藏》本作螣。”参见“螣蛇”。

即“鼠王国”。

《太平寰宇记》卷一六五：“鼠兽，长四尺，马蹄牛尾，如猿，有两乳，其声如婴儿。一母唯一子。其溺地一沥，成一鼠，出则岁灾。”

南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“西域有鼠王国，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常。大鼠头悉已白，然带金环枷。商估有经过其国，不先祈祀者，则啮人衣裳也。”按：《述异记》亦记之，鼠王国作鼠国，云：“西域有鼠国，大者如犬，中者如兔，小者如常鼠，头悉白。商贾有经过其国者，若不祈祀，则啮人衣裳。”当即本此。

神名。清顾炎武《日知录卷》三二“魁”条：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取字之形，为鬼举足而起其斗。”按魁星之说原本奎星。《玉函山房辑佚书》辑《孝经纬援神契》云：“奎主文章。”宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之画。”旧时图绘魁星神像，为鬼立于鳌头之上，而举足起斗，反顾以笔点之，谓为“魁星点斗，独占鳌头”，以为应试而获中者之征：皆缘奎星屈曲之象。

即“鬿雀”。

即舜。《书·尧典》：“有鳏在下，曰虞舜。”孔颖达疏：“王肃云：‘虞，地名。’皇甫谧云：‘尧以二女妻舜，封之于虞，今河东太阳山西虞地是也。’”按：王、皇甫之说俱非，虞非地名，乃虞人之虞，亦《易·屯》“即鹿无虞，惟入于林中”之虞，所谓掌山泽苑囿之官是也。朱芳圃《甲骨学文字编·文五》引叶玉森云：“第二文疑亦虞字。古之虞人乃掌田猎之官，猎时或被虎首以摄群兽，故字从从大，大乃人形。”今字又从吴者，《说文》十云：“吴，大言也。”大言，犹大呼也，则虞者象人戴虎头而大呼，即以“摄群兽”而导猎之意。虞舜之虞，涵义本当如此，以为封地者非。

《巫山县志》卷三○：“斩龙台，治西南八十里；错开峡，一石特立。相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之。故峡名错开，台名斩龙。”按《民间文学》1980年第9期《错开峡》略云：有小青蛇修道于巫山南，渐变为龙。值端午节，欲归大海。鲤龟指路，小龙不理，询诸牧童。牧童时正割草，乃以镰刀指向东，小龙未细察，随刀尖所弯，奔而投北。北有大山阻路，小龙愤恼，遂掀起洪涛，撞山成峡，人民漂溺。山神奔告巫山神女，神女以定水石退去洪水，以耳环化为金圈，套小龙于高山平台斩之。因此，峡名错开，台名斩龙。此与《巫山县志》所记颇有不同，今两说并存。