《山海经·中次三经》：“青要之山，实惟帝之密都。是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化。”郭璞注：“水中小洲名渚。墠，音填。”汪绂云：“《左传》言鲧化黄熊，入于羽渊，而又云在此，世之随处而附会以为古迹，类似此也。”参见“禅渚”。
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横公鱼
《神异经·北方荒经》：“北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰。湖有横公鱼，长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死。食之可止邪病。”
樗蒲
《太平御览》卷七二六引《博物志》：“老子入西戎，造樗蒲。樗蒲，五木也。或云，胡人亦为樗蒲卜。后传楼阴善其功。”参见“老子”。
撅儿
《搜神记》卷十四：“晋怀帝永嘉中，有韩媪者，于野中见巨卵，持归育之，得婴儿，字曰撅儿。方四岁，刘渊筑平阳城不就，募能城者。撅儿应募。因变为蛇，令媪遗灰志其后。谓媪曰：‘凭灰筑城，城可立就。’竟如所言。渊怪之，遂投入山穴间，露尾数寸。使者斩之，忽有泉出地中，汇为池，因名金龙池。”参见“龟城”。
震蒙氏
宋张唐英《蜀祷杌》卷上：“震蒙氏之女窃黄帝元珠，沈江而死，化为此神。
辘角庄
明杨慎《南诏野史》卷下：“辘角庄，大理府城南二十里。南诏蒙阁逻凤有女，欲为择配。女曰：‘择配，非天婚也。我欲倒坐牛背，任牛所之，不问贫富贵贱，牛入之家，则嫁之。’凤勉从其请。至一委巷，牛侧其角而入。见一老媪，问媪有子否。曰：‘有一子，往樵矣。’女即拜媪为姑，嫁其子，令报凤。凤大怒，绝女。一日，婿问女曰：‘首饰是何物所制？’女曰：‘金也。’婿曰：‘吾樵处，是物甚多。’顷之，载归，果金也。女遂恳请宴凤，凤使人难之，曰：‘汝能作金桥银路，吾当耒汝。’女遂作以迎凤。凤叹曰：‘信天婚也！’遂名其地曰辘角庄：言牛入隘巷，角如辘辘转也。”
璇宫
晋王嘉《拾遗记》卷一：“少昊母曰皇娥，处璇宫而夜织。”按《山海经·中次五经》云：“升山，其中多璇玉。”郭璞注：“石次玉者也。”璇本作琁。参见“倾宫旋室”。
琈玉
《山海经·西山经》：“小华之山，其阳多琈之玉。”郭璞注：“琈，玉名，所未详也。”郝懿行云：“《说文》一引孔子曰：‘美哉璵璠，远而望之，奂若也；近而视之，瑟若也：一则以理胜，一则以孚胜。’此经琈，古字所无。或即璵璠之字，当由声转；若系理孚之文，又为形变也。古书多假借，疑此二义似为近之。”按《山海经》所记产此玉之地，除此而外，尚有此经之石脆山、《西次二经》之众兽山、《中次十经》之涿山、《中次十一经》之帝囷山等十余山。
韶
舜乐名。《书·益稷》：“箫《韶》九成，凤皇来仪。”孔传：“《韶》，舜乐名，言箫，见细器之备。”按：“凤皇来仪”者，言凤皇来为匹偶，即“止巢乘匹”之意。箫亦传为舜所造。《韶》而九成，故亦称《九韶》。参见“九韶”。
嫦娥
即“姮娥”。《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”按：常羲，即嫦娥。《诗·生民》“时维后稷”孔颖达疏引《大戴礼记·帝系篇》又作常仪，谓为帝喾下妃娵訾之女。《淮南子·览冥》作姮娥，云：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”谓为羿妻。羲、仪、娥，古音同。唐李商隐《嫦娥》诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥之韵致及诗人之微辞俱见诗中。参见“姮娥”。