明杨慎《南诏野史》卷下：“辘角庄，大理府城南二十里。南诏蒙阁逻凤有女，欲为择配。女曰：‘择配，非天婚也。我欲倒坐牛背，任牛所之，不问贫富贵贱，牛入之家，则嫁之。’凤勉从其请。至一委巷，牛侧其角而入。见一老媪，问媪有子否。曰：‘有一子，往樵矣。’女即拜媪为姑，嫁其子，令报凤。凤大怒，绝女。一日，婿问女曰：‘首饰是何物所制？’女曰：‘金也。’婿曰：‘吾樵处，是物甚多。’顷之，载归，果金也。女遂恳请宴凤，凤使人难之，曰：‘汝能作金桥银路，吾当耒汝。’女遂作以迎凤。凤叹曰：‘信天婚也！’遂名其地曰辘角庄：言牛入隘巷，角如辘辘转也。”
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璇宫
晋王嘉《拾遗记》卷一：“少昊母曰皇娥，处璇宫而夜织。”按《山海经·中次五经》云：“升山，其中多璇玉。”郭璞注：“石次玉者也。”璇本作琁。参见“倾宫旋室”。
琈玉
《山海经·西山经》：“小华之山，其阳多琈之玉。”郭璞注：“琈，玉名，所未详也。”郝懿行云：“《说文》一引孔子曰：‘美哉璵璠，远而望之，奂若也；近而视之，瑟若也：一则以理胜，一则以孚胜。’此经琈，古字所无。或即璵璠之字，当由声转；若系理孚之文，又为形变也。古书多假借，疑此二义似为近之。”按《山海经》所记产此玉之地，除此而外，尚有此经之石脆山、《西次二经》之众兽山、《中次十经》之涿山、《中次十一经》之帝囷山等十余山。
獦狚
巨狼。《山海经·东次四经》：“北号之山，有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰獦狚，是食人。”
蕉鹿梦
《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。使人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人，曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之真梦邪？’夫曰：‘吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪！’薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿；室人又谓梦认人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。’以闻郑君。郑君曰：‘嘻！士师将复梦分人鹿乎？’访之国相。国相曰：‘梦与不梦，臣所不能辨也；欲辨觉梦，唯黄帝、孔丘。今亡黄帝、孔丘，孰辨之哉？且询士师之言可也。’”按：明车任远有《蕉鹿梦》剧，即本此而稍有增饰。
磎鼠
兽名。《神异经·北方荒经》：“北方层冰万里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已热。其毛八尺，可以为褥，卧之却寒。其皮可以蒙鼓，闻千里。其毛可以来鼠，此毛所在，鼠辄聚焉。”
磅磄山
《述异记》卷上：“磅磄山去扶桑五万里，日所不及，其地甚寒，有桃树千围，万年一实。”按《拾遗记》卷三云：“扶桑东五万里有磅磄山，上有桃树百围，其花青黑，万岁一实。”大约即此记所本。参见“桃都山”。
鳷鹊
鸟名。《拾遗记》卷六：“章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语；其国太平，则鳷鹊群翔。”
樊英
异人名。《初学记》卷二引《楚国光贤传》：“樊英隐于壶山，尝有暴风从西南起。英谓学者：‘成都市火甚盛。’因含水西向嗽之，乃令记其时日。后有从蜀郡来者，云是日大火，有云从东起，须臾大雨。”按：此类传说甚多，如《神仙传》记栾巴嗽酒灭火，《桂阳列仙传》记成武丁沃酒救火等。参见“成武丁”。
犛牛
犛，亦作。《山海经·中次八经》：“荆山，其阴多铁，其阳多赤金，其中多犛牛。”郭璞注：“旄牛属也，黑色，出西南徼外也。音狸，一音来。”按：《庄子·逍遥游》云：“今夫牛，其大若垂天之云。”即此。