四方神之一。《山海经·大荒东经》：“有人名曰鹓，北方曰鹓，来风曰𤟇 。
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影木
《古今图书集成·草木典》卷三一四引《拾遗记》：“瀛洲有树名影木，日中视之，则一叶百影。花有光，夜如列星。万岁一实，实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。”按：亦见今本《拾遗记》卷十，脱“则一叶百影花有光夜”九字。
鴅兜
亦作“驩兜”。《神异经·南荒经》：“南方有人，人面鸟喙而有翼，手足扶翼而行，食海中鱼，有翼不足以飞，一名鴅兜。《书》曰：‘放鴅兜于崇山。’一名驩兜。为人狠恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休耳。”参见“驩头国”。
颛顼
黄帝裔。《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流擢首谨耳，人面豕喙，麟身渠股豚止，取淖子曰阿女，生帝颛项。”按《国语·周语下》云：“星与日辰之位皆在北维，颛顼之所建也。”《大戴礼记·五帝德》云：“颛顼乘龙而至四海。”作为上帝之颛顼，其神格于此可见。而颛顼神话之最动人心魄者，厥为其命重、黎“绝地天通”。盖古者天地相去未远，处于所谓“民神杂糅”子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”《古小说钩沈》辑《玄中记》云：“姑获鸟，夜飞昼藏，一名天帝少女。鸟无子，喜取人子养之，爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，今谓之鬼车。”此“天帝少女”之“天帝”，恐亦非颛顼不足当之。汉蔡邕《独断》谓之为“疫神帝颛顼”，洵笃称也。《淮南子·时则》云：“北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至今正之谷，有冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之野，颛顼、玄冥之所司者万二千里。”作为北方天帝之颛顼，其职司乃为是。
牖里
即“羑里”。《尚书大传》。
噎
神名。《山海经·大荒西经》：“。
噎鸣
神名。《山海经·海内经》：“炎帝生共工，共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”按：噎鸣，疑即噎，时间之神，因传闻不同而异辞，故前者属炎帝裔，后者属黄帝裔。黄、炎古本同族，其实一也。
墨子
书名。旧本题宋墨翟撰。凡十五卷。实当是墨子之门弟子辑述其师之言行而成者。中又有名家及兵家之言，非尽墨子之本旨。《墨子》书多误字，文义晦昧难读，近人为之校注者，有孙诒让《墨子间诂》，最为详审。是书《非攻》、《明鬼》诸篇，亦有少数神话传说资料，散见其中。
璇宫
晋王嘉《拾遗记》卷一：“少昊母曰皇娥，处璇宫而夜织。”按《山海经·中次五经》云：“升山，其中多璇玉。”郭璞注：“石次玉者也。”璇本作琁。参见“倾宫旋室”。
琈玉
《山海经·西山经》：“小华之山，其阳多琈之玉。”郭璞注：“琈，玉名，所未详也。”郝懿行云：“《说文》一引孔子曰：‘美哉璵璠，远而望之，奂若也；近而视之，瑟若也：一则以理胜，一则以孚胜。’此经琈，古字所无。或即璵璠之字，当由声转；若系理孚之文，又为形变也。古书多假借，疑此二义似为近之。”按《山海经》所记产此玉之地，除此而外，尚有此经之石脆山、《西次二经》之众兽山、《中次十经》之涿山、《中次十一经》之帝囷山等十余山。