《山海经·北山经》：“少咸之山，敦水出焉，东流注于雁门之水。其中多之鱼，食之杀人。”郭璞注：“音沛，未详，或作。”毕沅云“即鞠鱼也，一名江豚”。
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鲤鱼跳龙门
《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”而清张澍辑《三秦记》复云：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。”后世民间传说，遂谓为鲤鱼跳龙门。唐李白《赠崔侍御》诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”即用此典。
鲧
禹父。《山海经·海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧之神话，《山海经》所记者，大略尽于此。白马是鲧之神形，“帝令祝融杀鲧”之“帝”，盖为黄帝。
《楚辞·天问》记鲧之神话传说颇富。云：“不任汩鸿，师何以尚之？佥曰：‘何忧，何不课而行之？’鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不？伯鲧腹禹，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功，何续初继业而厥谋不同？洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？应龙何画？河海何历？何所营？禹何所成？康回凭怒，地何故以东南倾？九州何错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺，其衍几何。故屈原于其诗篇中，一再致其叹惋同情之意。《离骚》云：“直以亡身兮，终然天乎羽之野。”《九章·惜诵》云：“行直而不豫兮，鮌功用而不就。”
《楚辞·天问》又记有关于鲧之异闻云：“阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉，咸播柜黍，莆雚是营，何由并投，而鮌疾修盈？”语费解。似鲧被殛，化为黄熊以后，又西越穷山之冈岩，求活于昆仑山之诸巫。此诸巫者，乃操不死之药以疗为贰负所杀之窫窳者也。于途又“要大家播种黑小米，把萑苻和杂草都铲除开”，以救洪水所遗之灾。鲧爱民若此，何以多人犹“把鲧恨得这样厉害”。《天问》又云：“焉有虬龙，负熊以游？”似亦鲧、禹事。熊，黄熊，即鲧；虬龙则禹：此新生之虬龙禹，似曾负其化为黄熊之父而游。然其详已不可知。
关于“鲧腹生禹”之神话，《山海经·海内经》郭璞注引《开筮》即《归藏·启筮》）云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”又《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《归藏·启筮》云：“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”是鲧以剖而化为黄龙，禹则以剖而出自鲧腹。鲧原系天上白马，《周礼·夏官·庾人》：“马八尺曰龙。”则天马化龙，当无足异。除此而外，尚有“化为黄熊”诸说，要以“化为黄龙”之说为近正。
《吕氏春秋·行论》云：“尧以天下让舜。鮌为诸侯，怒于尧，曰：‘得天之道者为帝，得地之道者为三公，今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。”此亦鲧神话之异闻。参见“禹”。
鲧攻程州山
《山海经·大荒北经》：“有榆山。有鲧攻程州之山。”郭璞注：“皆因其事而名物也。”郝懿行云：“程州盖亦国名，如禹攻共工国山之类。”参见“禹攻共工国山”
黎
神名。见“绝地天通”。
黎丘鬼
《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰：‘吾为汝父也，岂谓不慈哉。我醉，汝道苦我，何故？’其子泣而触地曰：‘孽矣，无此事也！昔也往责于东邑人，可问也。’其父信之，曰：‘嘻，是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣。’明日，端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。”
黎母山
清陆次云《峒溪纤志》卷上：“相传太古之时，雷摄一卵至山中，遂生一女。岁久，有交阯蛮过海采香者，与之相合，遂生子女，是为黎人之祖。因名其山曰黎母山。”按：宋王象之《舆地纪胜》卷一二四记此事引《平黎记》，谓是“雷摄蛇卵”，余略同。参见“民族传闻·。
箴鱼
《山海经·东山经》：“栒状之山，枳水出焉，而北流注于湖水。其中多箴鱼，其状如鯈，其喙如箴，食之无疫疾。”郭璞注：“出东海，今江东水中亦有之。”郝懿行云：“今登莱海中有箴梁鱼，碧色而长，其骨亦碧，其喙如箴，以此得名。《太平御览》九百三十九卷引《南楚记》云：‘箴鱼口四寸。’”按：清胡世安《异鱼图赞补》卷上引《寰宇记》云：“鱵鱼生江湖中，大小形状并同绘残，但喙间有一细墨骨如针，是其异耳。俗云姜太公钓针所化，又名姜公鱼。”即此。
儋耳国
即“聂耳国”。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之国，任姓，禺號子，食谷。”参见“聂耳国”。
墨子
书名。旧本题宋墨翟撰。凡十五卷。实当是墨子之门弟子辑述其师之言行而成者。中又有名家及兵家之言，非尽墨子之本旨。《墨子》书多误字，文义晦昧难读，近人为之校注者，有孙诒让《墨子间诂》，最为详审。是书《非攻》、《明鬼》诸篇，亦有少数神话传说资料，散见其中。