汉蔡邕《独断》上云：“稷神，盖厉山氏之子柱也。柱能殖百谷，帝颛顼之世，举以为田正，天下赖其功。周弃亦播殖百谷。以稷五谷之长也，因以稷名其神也。”宋陈元靓《岁时广记》卷十四“祭社稷”条引《孝经纬》：“稷，五谷之长也，谷众不可遍祭，故立稷神以祭之。”据此，则柱与弃俱为稷神。参见“后稷”。
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履水珠
宝物名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“顺宗皇帝即位岁，拘弭国贡履水珠，色黑类铁，大于鸡卵，其上鳞皴。其中有窍，云持入江海之内，可行于洪波之上。上遂命善浮者以五色丝贯之，系于左臂，遣入龙池，其人则步骤波上，若履平地。”
稷王山
见“五谷石”。
褒姒
周幽王后。《楚辞·天问》：“妖夫曳街，何号于市？周幽谁诛，焉得夫褒姒？”《国语·郑语》云：“夏之衰也，褒人之二神，化为二龙，以同于王庭。而言曰：‘余褒之二君也。’夏后卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉，而策告之，龙亡而漦在。椟而藏之，传郊之，及殷周莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾，未既龀而遭之。既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。”韦昭注：“鼋或为蚖，蚖，蜥蜴，像龙。”此龙漦而生褒姒之怪谈也。《史记·周本纪》云：“宣王之时，童女谣曰：‘檿弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”此褒姒出宫复入宫之曲折经过，亦《天问》“何号”、“谁诛”之解答。《琱玉集·美人篇》云：“褒姒服，实亡周国”之童谣相应。
獜
兽名。《山海经·中次十一经》：“依轱之山，其上多扭橿，多苴。有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜。善駚。”
獝狂
恶鬼名。《文选·张衡〈东京赋〉》：“捎魑魅，斫獝狂。”薛综注：“獝狂，恶戾之鬼名。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“捎夔而扶獝狂。”李善注引孟康云：“獝狂，亦恶鬼也。”《汉书·扬雄传》该句下王先谦补注引《萧该音义》云：“獝狂，无头鬼也，见《字林》。”说略小异。
躶步
螺名。《拾遗记》卷十：“蓬莱山有大螺名躶步，负其壳露行，冷则复入其壳；生卵著石则软，取之则坚；明王出世则浮于海际焉。”
鱼
《山海经·北山经》：“少咸之山，敦水出焉，东流注于雁门之水。其中多之鱼，食之杀人。”郭璞注：“音沛，未详，或作。”毕沅云“即鞠鱼也，一名江豚”。
鲤鱼跳龙门
《太平广记》卷四六六“龙门”条引《三秦记》：“龙门山，在河东界。禹凿山断门阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”而清张澍辑《三秦记》复云：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。上则为龙，不上者鱼，故云曝腮龙门。”后世民间传说，遂谓为鲤鱼跳龙门。唐李白《赠崔侍御》诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”即用此典。
鲧
禹父。《山海经·海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧之神话，《山海经》所记者，大略尽于此。白马是鲧之神形，“帝令祝融杀鲧”之“帝”，盖为黄帝。
《楚辞·天问》记鲧之神话传说颇富。云：“不任汩鸿，师何以尚之？佥曰：‘何忧，何不课而行之？’鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不？伯鲧腹禹，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功，何续初继业而厥谋不同？洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？应龙何画？河海何历？何所营？禹何所成？康回凭怒，地何故以东南倾？九州何错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺，其衍几何。故屈原于其诗篇中，一再致其叹惋同情之意。《离骚》云：“直以亡身兮，终然天乎羽之野。”《九章·惜诵》云：“行直而不豫兮，鮌功用而不就。”
《楚辞·天问》又记有关于鲧之异闻云：“阻穷西征，岩何越焉？化为黄熊，巫何活焉，咸播柜黍，莆雚是营，何由并投，而鮌疾修盈？”语费解。似鲧被殛，化为黄熊以后，又西越穷山之冈岩，求活于昆仑山之诸巫。此诸巫者，乃操不死之药以疗为贰负所杀之窫窳者也。于途又“要大家播种黑小米，把萑苻和杂草都铲除开”，以救洪水所遗之灾。鲧爱民若此，何以多人犹“把鲧恨得这样厉害”。《天问》又云：“焉有虬龙，负熊以游？”似亦鲧、禹事。熊，黄熊，即鲧；虬龙则禹：此新生之虬龙禹，似曾负其化为黄熊之父而游。然其详已不可知。
关于“鲧腹生禹”之神话，《山海经·海内经》郭璞注引《开筮》即《归藏·启筮》）云：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”又《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《归藏·启筮》云：“鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。”是鲧以剖而化为黄龙，禹则以剖而出自鲧腹。鲧原系天上白马，《周礼·夏官·庾人》：“马八尺曰龙。”则天马化龙，当无足异。除此而外，尚有“化为黄熊”诸说，要以“化为黄龙”之说为近正。
《吕氏春秋·行论》云：“尧以天下让舜。鮌为诸侯，怒于尧，曰：‘得天之道者为帝，得地之道者为三公，今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。”此亦鲧神话之异闻。参见“禹”。