分类： 中国神话大词典

北魏郦道元《水经注·叶榆河》云：“县江中有潜牛，形似水牛。上岸斗，角软，还入江水，角坚复出。”《文选·张衡〈西京赋〉》云：“搤水豹，馽潜牛。”则汉时已有此说。又屈大均《广东新语》卷二一云：“西江有潜牛，牛身鱼尾，能上岸与牛相斗。角软入水，既坚复出。牧者歌云：‘毋饮江流，恐遇潜牛。’”此即本《水经注》为说。

北魏郦道元《水经注·夷水》：“县东十许里，至平乐村，又有石穴，出清泉，中有潜龙。每至大旱，平乐村左近村居，辇草秽著穴中。龙怒，须臾水出，荡其草秽。傍侧之田，皆得浇灌。”又云：“丹水又径其下，积而为渊。渊有神龙，每旱，村人以芮草投渊上流，鱼则多死。龙怒，当时大雨。”皆激龙怒以祈雨止旱，是为祈雨之异方。

书名。明陈仁锡撰。百二十卷。内容分玄象、岁时、区宇、人伦、方外、艺习、禀受、遭遇、交与、服御、饮啖、艺植、飞跃等十三部，一千四百余类。引书多达一千五百余种，虽多转贩自其他类书，然亦时有僻籍遗文，为他书所未载者。其区宇部分内容较丰，所记山、川、水、石，多有神话传说资料。

即“比翼鸟”。

《清平山堂话本·董永遇仙传》略云：董永与天宫织女为婚，织女上天，生下一子，名董仲舒，亲自送还，与董永抚养。仲舒十二岁时，得严君平教，往太白山中寻母。值七月七日，众仙女下凡洗药瓶，仲舒认出第七位著黄衣者是母。母与金瓶、银瓶各一，嘱将金瓶寄严先生，银瓶自用。严君平得金瓶，忽迸火星，烧尽命相书，熏瞎双目。仲舒开视银瓶，有米七合，自思母教我日食一粒，如何得饱，乃并七合煮而食之。不期身忽暴长，半月间身长一丈，腰大十围。其父老病，受惊死去。仲舒葬父已毕，守孝三年，不思饮食。忽一日对众曰：“前者，母与我仙米，我却不知，一顿吃了，不料形体变异。今玉帝差火明大将军宣我上天，封为鹤神之职。每遇壬辰癸巳上天，亥巳酉游，归东北方四十四日后，还天上一十六日也。”仲舒乃在太岁部下为鹤神。

桥名。《瑯嬛记》卷下：“姑苏城中皮日休市有小桥，名鹤舞。父老相传，吴时有二鹤，在其地对舞，已而飞集金阊门外青枫桥东，化为凤凰飞入云际，今凤凰桥是也。”按：此似阖闾女化白鹤舞于吴市之异闻。参见“女坟湖”。

书名。唐刘赓撰。一卷。其书广征为瑞之事物，汇为一编，系以韵语，又自为之解。其内容则为《孙氏瑞应图》之流亚。其所引奇禽异兽，如九尾狐、三足乌、騊駼、吉量之属，亦有关古代神话。

《太平广记》卷四八○“鹤民”条引《穷神秘苑》：“西北海戌亥之地，有鹤民国。人长三寸，日行千里，步疾如飞，每为海鹤所吞。其人亦有君子小人。君子性能机巧，惧为鹤患，常刻土为已状，或数百，聚于荒野水际。鹤以为小人，吞之而有患。凡千百度。后见真者过去，亦不能食。人多在山涧溪岸之旁，穿穴为国，或三十步、五十步为一国，如此不啻千万。春夏则食草实，秋冬食草根；值暑则裸形，遇寒则编细草为衣。亦解服气。

即“后稷”。《书·吕刑》：“稷降播种，农殖嘉谷。”《楚辞·天问》：“稷维元子，帝何竺之？”参见“后稷”。

南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“晋太康二年冬大寒，南洲人见二白鹤语于桥下，曰：‘今兹寒，不减尧崩年也。’于是飞去。”北周庾信《小园赋》云：“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪。”即用此典。