分类： 中国神话大词典

《民间文学》1961年第4期《禹王治水的传说》略云，古时山西太原原为一大湖，名晋阳湖。禹王治水至此，捞湖泥观之，见泥土肥沃，泥心尚有禾苗嫩叶，因返江南，率八百青壮男女，拟治湖为田，而无干涸湖水之法。偶遇渔女夜渔于湖上，乃宴之舟中，询以治水之方。渔女以石投酒杯，破一缺口，不顾而去。禹愕视桌上杯，见酒浆从缺口外溢，流现杯底，因悟治水之理。乃率民夫凿通湖东灵石山，湖水乃于灵石门奔流而出，滔滔直流，注入东海，湖遂涸为一片富庶田园。八百男女乃于此安居乐业，即后来晋阳人之祖先。

云南群众文艺编辑部编《云南民族民间故事选·汉族·金马和碧鸡的传说》略云，昔哀牢王嫁女与滇王，哀牢公主带来众多宝物为陪嫁，中有宛如蛟龙之金马与胜似凤凰之碧鸡。滇王与公主之婚礼在万众欢呼翩翩起舞中隆重举行。三年后，公主产孪生子一对，父王、母后即以金马、碧鸡之名名之。十八年后，兄弟俱长成，形貌相似而性情迥殊。金马王子好动，常喜骑金马驰骋于崇山峻岭间，且以红宝石镶作马笼头，以珍珠串成肚兜索，乘之益显人马俱英俊。碧鸡王子则文静如少女，酷爱音乐舞蹈，因与能歌善舞之碧鸡结成一对知音舞伴。滇王已年老，二王子亦到盛壮之年。老王将传王位，而兄弟则同时降生，又俱各有所长，然则将谁与欤？滇王疑而未决，谋之于其相。相亦年逾古稀，沉吟多时，始徐徐言曰：“勿如将金马、碧鸡二物放出，三日后更令二王子前往觅之，谁先觅得者即传位予之，此所谓王由天择也。”滇王从其言，即将金马、碧鸡放出。三日后，二王子辞别父母，各登前程往觅之。金马王子向东行。踏遍险峭之山，数涉奔腾咆哮之盘龙江，未见金马踪迹。一日至一美丽村庄，偶于村边花草丛中，得镶红宝石之马笼头，后又于一山坡下，得珍珠串成之肚兜索：皆金马所服物也，不禁狂喜。遂疾步攀登前途一峰，果见所爱之金马，正立于另一山头徜徉而嬉。王子呼之，金马欢跃飞奔至王子侧。王子纵身上马，金马载王子腾空而起，不久即消失于蓝天白云中。碧鸡王子向西行，登西山山脉，沿途为山间茂林修竹、奇花异草、翠羽丹霞所陶醉。正怡然沈酣间，忽闻悦耳婉鸣之声，直上九霄。王子举目视之，乃见两山垭口之间，于鲜花盛开之林中草坪上，所爱之碧鸡方翩翩起舞，振翼而鸣，王子疾奔往抱持之，碧鸡遂载王子凌空而上，飞往烟波浩渺之滇池。从此，二王子遂随金马、碧鸡一去不返，其后继承滇王王位者，乃为漂来之竹王。后人为纪念二王子，因名金马王子拾得马笼头之村为龙头村，拾得肚兜索之坡为落索坡，立山峰唤马之山为呼马山，金马游嬉之山为金马山。碧鸡起舞之垭口，后乃成为拱卫昆明之雄关，曰碧鸡关。参见“金马碧鸡”。

《庐山的传说·秦始皇赶山》略云，秦始皇统一六国后，征调民工，修筑长城。民工内亦有读书人，不堪其苦，常发怨声。黎山老母打坐天宫，觉怨气冲天，拨云雾视之，见修长城民工悉被扁担压弯腰，步履踉跄，苦不堪言。心悯之，乃撒下红丝一把，令丝丝系于民工扁担上。自是民工挑土，百斤顿然减轻八十，运步如飞，人俱欢欣。事闻于始皇，暗思红丝线为何物，竟有如此神力？乃降旨收集此线，送之宫中。又令能工巧匠，将所集线绞编，经三日三夜成一粗长之鞭。始皇欲亲试此鞭神力，乃摆驾至骊山下，手握神鞭，扬鞭向骊山鞭之。忽闻霹雳巨响，山崩石走，骊山已被劈去一半。始皇惊喜交集，心思之，曰：“此可谓为赶山鞭矣，何不即驱骊山以填东海，显吾威风。”乃向劈下之山连甩九十九鞭。遂将此山甩为九十九包、九十九洼，变为九十九奇峰、九十九险谷。秦始皇一路挥鞭，驱山行向东海。东海龙王大骇，急上天奏知玉帝，云秦皇驱山填海，海国危矣。玉帝降旨，令龙王三公主前往阻之。三公主化作村姑，卖茶于长江畔。始皇方驱山过江，倦渴思饮，止摊前买茶，见三公主美而悦之。三公主巧言惑秦皇，乘间攫取其鞭，化作清风，返龙宫复命去矣。始皇失鞭，不能更赶山，山遂止而不行，永留长江南岸、鄱阳湖之滨，即今天下闻名之庐山。秦皇不见三公主，尚于庐山遍觅之，曾坐马耳峰下休息，其所坐石今称“秦皇石”。参见“龙女盗神鞭”。

《中国地方风物传说选·药泉》略云，黑龙江五大连池西南有药泉山，山下有药泉。传昔有青年牧民，因反抗牧主而被鞭，至于遍体鳞伤而不屈。牧主有女奴与青年相爱，伺牧主鞭累暂离，遂牵马抱青年同骑而逃。牧主骑马追，以毒箭中女左腿。女犹咬牙鞭马逃入森林，终得脱。二人卧林中经宿，晨露渍青年觉，见女中毒箭，昏迷不醒，乃拔其箭，吮其创口。然毒已扩散，久吮亦未能使之醒觉。青年亦感胸热口渴，方思何处能得水，忽见有小鹿自山而下，后腿为兽咬伤，行路维艰。鹿至一水坑，跃入而浴之，浴毕跃出，伤腿竟痊愈；复往另一小泉饮数口，乃欢欣踊跃而去。青年见而异之，遂竭力抱女近此坑，以坑中水为女涤创口，女遂复甦。青年亦跃入坑涤鞭痕，鞭痕顿除。复往小鹿饮水泉饮水，泉水甘而有药味。因于泉旁垒碎石为堆，以毒箭箭头刻“药泉”二字于其上。然后骑马走告众牧民，于是药泉之名遂传扬四方。以青年与女获救于五月，后人遂定五月为“药泉会”。届时，各地牧民皆举家乘大篷车，载歌载舞，前往庆之。凡到此者均各投一石于原碎石堆上以为念，今泉旁石堆已积如小山矣。

河南师大中文系编《河南民间故事·骡子为什么不下驹》略云，舜为帝时，曾娶二妃，一曰娥皇，一曰女英；舜尤爱女英，欲立以为后而无其由。于是分别予二妃一牛或一骡，令骑之行，先至己前者封为正宫娘娘。女英得骡，一路领先；娥皇得牛，缓缓而行。女英方得意，不意中途骡产驹，延误半日，眼见娥皇骑牛超己达于舜前。舜枉费心机，终未如愿，遂怒而降旨：毋令骡生小驹。至今骡不生驹，即此故也。

《中国地方风物传说选·珍珠泉》略云，珍珠泉为济南四大名泉之一。相传昔舜耕于历山，尧知其贤而有才，遂以娥皇、女英二女妻之，未久且禅以王位。后舜南巡，治理历山之重任遂落于二女之肩。适逢是年久旱不雨，不仅禾稼枯焦，人畜饮水亦将竭尽。二女日夜祈祷上天普降甘霖，历数月而碧蓝天空仍无一丝云彩。二女相顾曰：“天既不应，何不祈之龙王？”乃以舜所留镢创地，百姓齐来助之，终掘得深井一口。其井水源甚旺，除供饮用，尚足灌溉，男耕女织之幸福生活，遂又见于当世。未久，舜重病于苍梧，嘱二女前往探之，二女洒泪与父老姐妹分别，泪珠滴落地上，砸地成穴，化作一汪清泉，如串串珍珠之涌出，人因名之曰珍珠泉。据传，昔舜耕之历山，即今济南千佛山。

《中国地方风物传说选·柳毅井》略云，昔有书生名柳毅，湖广潭州人，上京应试，落第还家。路见平野有白云，云中传来哭声。谛视之，白云乃羊也，有少女执鞭哭于群羊中。毅怜而询之。少女答曰：“我洞庭龙君三公主也，嫁与泾阳君次子泾川龙。夫婿无赖，公婆残刻，役我为奴，令我终年牧羊于此荒野。”毅曰：“何不返归洞庭？或请人传书，恳求龙君遣使来接？”女曰：“路隔千里，欲归实难；请人传书，谁能致之？”毅曰：“如信而相托，我愿任之。然洞庭水深，其何能达？”女见柳毅真诚，即于怀中出书并红丝带付之，曰：“洞庭君山有大桔树，乡人称为‘社桔’，社桔下有古井，可直达龙宫。君去可将丝带系树，轻击三下，自有武士从井出而导君。”毅遂别女至洞庭君山，依言行之，果有银甲武士自井出，执青霜剑，厉声问曰：“来此何为？”毅以三公主受难事告之。武士乃令毅阖眼，手搭其肩，遂随武士而下。耳畔惟闻波翻浪滚，流水哗哗。有间，武士令开目。毅启目视之，乃一宏伟宫殿，有紫袍老翁自屏后出。毅知必是洞庭龙君，急前拜之，呈书龙君。龙君阅书，老泪纵横，宫女侍卫亦俱唏嘘。忽闻一声巨响，殿柱皆摇，毅仰望之，见有火龙长千尺，鳞甲皆火，口喷浓烟，爪执铜锤如桶大，从空而过，瞬息不见。龙君告毅曰：“望君勿惧。此我弟钱塘龙也，秉性暴烈，闻侄女受难，忿而往救之矣，少顷即回。”顷间，果有彩云自空降，上立威武将军及牧羊女。龙君见女衣衫褴褛，身有鞭痕，不禁抱而痛哭。为感柳毅传书之德，遂于宝殿排宴以待之。次日钱塘君复于凝碧宫设宴款毅。数杯之后，因询毅年齿及婚否，毅答以“年方二十，家贫未婚”，钱塘君即欲以泾川牧羊侄女配之。毅以为人解难而婚非义，凡人配龙女非类，婉言辞之。钱塘君亦不相强。居数日，洞庭、钱塘二君各以宝物相赠，并遣武士送柳毅出水府直抵其家。柳毅还家，常思龙女，但觉前日相拒之迂，然已无可奈何。未久，有人来提亲，数遭毅拒。后复有人来，云范阳庐浩独女，聪明贤淑，母早谢世，父已为僧，如此好姻缘，勿再错过。毅以年长，终当立门户，只得允之。婚之夕，乃觉新人酷似龙女，拟询之而难于启口。新人见状，反笑而以泾川牧羊女事相询，问犹记否。乃自言曰：“我即是也。自君离水府后，无日不忆君，君山社桔，已摩挲无数遍矣。知君亦思我，奈何违情。因与父母议，化身为庐氏女来与君为婚。”自是夫妻情深爱笃。年余，举一子，毅母死，遂偕妻携子归洞庭。洞庭君老，传王位与毅，柳毅遂为洞庭神君。人因称君山柳毅传书之井为“柳毅井”。参见“龙女”。

《神农珠的传说·蚂蚱王和人头贡》略云，亳州城南二里许有蚂蚱庙，供奉一人身蝗面、峨冠博带之泥塑神像，人称之为蚂蚱王。云昔年孔子率弟子周游列国，至毫州城南，子路前行，遇一长面老人于路旁长吁短叹，口中连称“一年三季实难熬……”子路诧而不解，往询之曰：“春夏秋冬，四季分明，老先生何云三季？”老人目注子路傲然曰：“汝青年见识多少，一年何有四季之理？”子路气不平而与辩，老人拉子路往见孔子，曰：“如孔子云四季者，吾愿输吾头与汝！”子路曰：“如吾师云三季者，吾愿输吾头上金冠与汝！”老人曰：“君子无戏言！”即同往孔子车旁见孔子说其事。孔子坐车上细看老人，沉吟而言曰：“此何必争，一年本三季也。”子路闻言，不知所措；老人已得意伸手揭取子路头上之冠，著己之头，从容而去。老人去后，子路乃问孔子：“老师，一年究有几季？”孔子叹曰：“汝尚不知此老人为谁乎？彼即祸殃百姓之蚂蚱王也。吾如云一年四季，彼即将遇冬不息，与飞雪同舞，祸满天下。汝输却一冠事小，如今其四季横行，则大事坏矣。”子路如梦初醒，唯有颔首称是。

《民间文学》1979年第2期《铁鞭打黄河》略云，李耳治水至济源王屋山，欲略事休息，乃偕其侣下棋于山洞中。不料黄河水发，已由李耳以之遏阻水势之凤凰山而西，绕潼关、风陵渡，汹涌奔腾，直趋大海。李耳见状，即生洪炉，举铁锤，于膝上打就铁鞭数十丈，猛追黄河至中流，大喝：“好尔野水！”一鞭击下，山动地摇，河水翻滚发岔，遂安流至海。至今济源黄河有夹河滩长十余里，谓即当年李耳铁鞭打岔之所留；李耳偕侣下棋之山名棋盘山。按：此治水之李耳，当即古代传说之仙人老子李耳。参见“老子”。

《中国民间故事选·找姑鸟》略云，昔有恶婆，爱女憎媳，家养蚕甚众，令媳采桑于山。小姑怜嫂，助其采桑，桑已采尽，唯见柞叶。遍山漫岭俱行遍，仍只见柞叶不见桑。月出风起，虎将出洞觅食，嫂手所提尚是空篮。小姑含泪望空祝曰：“山大王，山大王，汝能令柞叶变为桑，我愿嫁汝。”语毕，山上柞枝皆簌簌摇动。小姑又祝。如是凡三，忽平地卷起旋风，天昏地暗，哗喇声响，震于四周。顷之风停月明，则见满山柞叶，果化为桑，叶大如掌，姑与嫂遂采得满篮。翌日又往采，仍满载而归。不数日，蚕遂吐丝结茧。一日姑嫂方拐丝于家，忽有乌云自西北来，乌云甫至，黑风卷起，撼天动地，屋顶掀揭，小姑遂被卷入狂风，瞬息不见。嫂急追风入山，奔而呼曰：“山大王，请留吾妹！”黑旋风愈去愈远，终忽不见。嫂不敢归家，遍寻山林，欲得其姑。从夏往秋，从秋到冬，石磨鞋穿，棘刺衣破，均无所见。众鸟怜之，各分羽予之以御寒，鸟羽纷纷，嫂身遂为羽所覆。不觉亦化为俊俏小鸟，身披温暖羽毛，乘北风而飞起，载飞载鸣曰：“找姑！找姑！”冬去春来，此鸟复鸣于桑间曰：“找姑！找姑！”花果园中亦闻此鸟之鸣：“找姑！找姑！”蓝天白云下之庄稼地上，亦闻“找姑！找姑！”之鸟鸣。年年岁岁，哀声如此，众人怜之，遂名此鸟曰“找姑鸟”。