《古小说钩沈》辑《述异记》：“南康有神，名曰山都，形如人，长二尺余，黑色，赤目，发黄被身。于深山树中作窠，窠形如坚鸟卵，高三尺许，内甚泽，五色鲜明，二枚沓之，中央相连。土人云：‘上者雄舍，上者雌室。’傍悉开口如规，体质轻虚，颇似木筒，中央以鸟毛为褥。此神能变化隐身，罕睹其状，盖木客、山之类也。”按：《太平御览》卷八八四引《邓德明南康记》：“山都形如昆仑人，通身生毛，见人辄闭眼张口如笑，好在深山中翻石觅蟹啖之。”明谈迁《枣林杂俎》义集“山都”条引《闽书》云：“汀州郡治初造，大树千余，其树皆山都所居。有三种：下曰猪都，中曰人都，其高者曰鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都则身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者周元大，能禹步为厉术，以左右赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之牛镬内。”是皆传说之变异也。参见“山”。
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山神
《山海经·海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴（烛龙）。”是烛阴（烛龙）即钟山山神。山神者，古籍记载较多。《庄子·大宗师》：“肩吾得之，以处大山。”陆德明释文引司马彪云：“山神不死，至孔子时。”《太平广记》卷四六七“李汤”条引《戎幕闲谈》云：“桐柏等山君长，稽首请命。禹因囚鸿濛氏、商章氏、兜卢氏、犂娄氏，乃获淮涡水神，名无支祁。”此鸿濛氏、商章氏等，亦即桐柏附近诸山之山神。《五藏山经》于每经之末亦详述诸山神之状貌及对彼等之祭典。又《汉唐地理书抄》辑《地镜图》：“入名山必先齐（斋）五十日，牵白犬，抱白鸡，以白盐一升，山神大喜，芝草玉药宝玉为山。未到山百步，呼曰林林央央，此山王名，知之却百邪。”则见古之采药者对山神敬礼之恭矣。
山鬼
①《楚辞·九歌》篇名。洪兴祖补注谓山鬼疑是夔与枭阳之类。近人亦有以为山鬼即巫山神女者，所说近是。
②谓山。《太平御览》卷九四二引《永嘉郡记》：“安国县有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许。好啖盐，伐木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢伐木（“伐木”疑是“犯之”之讹），犯之即不利也。喜于山涧中取石蟹，伺伐木人眠息，便十十五五出就火边跂石炙啖之。尝有伐木人见其如此，未眠之前，痛燃石使热，罗置大畔，便佯眠看之。须臾魑出，悉皆跂石。石热灼之，跳梁叫呼，骂詈而去。”按：宋洪迈《夷坚乙志》卷二“宜兴民”条云：“宜兴民素以滑稽著。有山鬼入其室，自天窗垂一足彻地，黑毛毶毶。民戏谓之曰：‘若果神通，更下一足。’鬼不能答。少顷收足去，自是不复至。”则为后世所传山鬼之能为变怪者。杜甫《怀台州郑司户》诗云：“山鬼独一足，蝮蛇长如树。”谓是也。
山鸡
晋张华《博物志·物性》：“山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。”又南朝宋刘敬叔《异苑》卷三云：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞而无由。公子苍舒置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。”按：近人刘城淮谓山鸡乃是凤凰原型，说亦可供参考。参见“凤皇”。
上、中、下洞八仙
《何仙姑宝卷》上卷：“这吕祖师说道：‘我看上八洞，是天官赐福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈搏、彭祖、骊山母，共为八仙。下八洞，是广成仙祖、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑女，共为八仙。上八洞，有个骊山老母，好到王母台前敬酒；下八洞，有个麻姑仙女，也好到王母圣前敬酒。但我班中，缺少一女仙，不能前去敬酒。不免下凡，度一仙女，好去敬酒，同赴蟠桃盛会。’”按据“吕祖师”所云，则汉钟离、吕洞宾、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、兰采和、何仙姑乃中洞八仙。“吕祖师”所欲“下凡度一仙女”，即何仙姑也。本书卷末所列上、中、下洞八仙名次，即作如是安排。然明吴元泰《上洞八仙传》（即《四游记》中之《东游记》）又以此中洞八仙为彼之上洞八仙，可见民间传说之无定。
上元夫人
女仙名。《汉武帝内传》略云：上元夫人降尊于刘彻处。帝因问王母：“不审上元何尊也？”王母曰：“是三天上元之官，统领十万玉女名箓者也。”俄而夫人至，亦闻空中箫鼓之声，从官文武千余人，并是女子。夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，头作三角髻，余发散垂至腰。即命侍女出六甲灵飞致神之方十二事以授刘彻。按：唐李白《上元夫人》诗：“上元谁夫人？偏得王母娇；嵯峨三角髻，余发散垂腰。”即写此。参见“西王母”。
上霄峰
明陈继儒《珍珠船》卷一：“庐山有上霄峰，可千仞，上有石迹，云夏禹治水时泊舟之所。凿石为窍，缆舟其上。有摩崖碑，皆科斗文字，隐隐可见。”
上池水
《史记·扁鹊仓公列传》司马贞索隐：“旧说云，上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水，取之以和药，服之三十日，当见鬼物也。”参见“扁鹊”、“仓公”。
上甲微
人名。王恒子。《山海经·大荒东经》郭璞注引《竹书纪年》：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之，是故殷上甲微（“上”原作“主”，据宋本改）假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。”《楚辞·天问》云：“昏微遵迹，有狄不宁，何繁鸟萃棘，负子肆情？”按：昏微，即上甲微；遵迹，谓遵王亥、王恒之迹。此当亦记上甲微为复王亥被杀之仇而灭有易之事。参见“王亥”。
上骈
神名。见“女娲”。