分类： 中国神话大词典

宋钱易《南部新书》庚：“裴旻山行，有山蜘蛛垂丝如匹布。将及旻，旻引弓射杀之，大如车轮。因断其丝数尺收之。部下有金疮者，剪方寸贴之，血立止。”按：《格致镜原》卷九八引《鸟兽续考》云：“海蜘蛛巨若丈二车轮，文具五色，非大山深谷不伏也。游丝隘中，牢若絙缆，晨辉照耀，光焰烨烨。虎豹鹿，间触其网，蜘蛛益吐丝如缟霞缠纠，卒不可脱，俟其斃腐，乃就食之。”是虽名为海蜘蛛，实亦山蜘蛛之类也。

即“独足鸟”。

即“龙威丈人”。

书名。凡十八篇。《汉书·艺文志》作十三篇，盖弃《荒经》以下五篇不计也。其书始见于《史记·大宛传》，作者不详。刘歆《山海经叙录》及《论衡》、《吴越春秋》皆云禹、益作。以今考之，实非出一时一人之手，当为战国至汉初时巴、楚人所作。鲁迅《中国小说史略》称是书“盖古之巫书”，古代神话传说，赖是书而得保存其崖略。尤以系据图为文，未加雕饰，于朴野粗犷笔墨中，每可见古代神话传说本貌。有晋郭璞注，清吴任臣广注，毕沅校本，郝懿行笺疏等；郝书尤精。

《太平寰宇记》卷一○○：“剑山在（沙）县西北一百二十里。其中有山魅，其形似人，生毛，黑色，身长丈余，逢人而笑，口上唇盖眼，下唇盖胸，人见亦怪矣。或时遗下藤制草鞋，长二尺五寸，乡人所谓山大人也。”沙县：今属福建省，在南平市西南。参见“赣巨人”。

《太平广记》卷四二八“斑子”条引《广异记》：“山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧，其牝好傅脂粉。于大树空中作窠，有木屏风帐幔，食物甚备。南人山行者，多持黄脂鈆粉及钱等自随。雄者谓之山公，必求金钱：遇雌者谓之山姑，必求脂粉。与者能相护。唐天宝中，北客有岭南山行者，多夜惧虎，欲上树宿。忽遇雌山魈，其人素有轻赍，因下树再拜，呼山姑。树中遥问：‘有何货物？’人以脂粉与之，其喜，谓其人曰：‘安卧无虑也。’人宿树下。中夜，有二虎欲至其所。山魈下树，以手抚虎头曰：‘斑子，我客在，宜速去也。’二虎遂去。明日辞别，谢客甚谨。”按：清褚人获《坚瓠秘集》卷一引《白醉璅言》云：“广东山僻处，有山魈，半是鬼，半是人，能隐能显，止一手一足，必两人相帮，然后能行。”又类《山海经·海外西经》所记之一臂国、《尔雅·释地》所记之比肩民，盖是传说之演变也。参见“冶鸟”。

一作缲，或作臊。《国语·鲁语下》韦昭注：“夔一足，越人谓之山缲，人面猴身能言。”《神异经·西荒经》：“西方深山中有人焉，身长尺余，袒身捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火以炙虾蟹，伺人不在而盗人盐以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹著火中，爆烞而出，臊皆惊惮，犯之令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类，今所在山中多有之。”《古小说钩沈》辑祖冲之《述异记》：“宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎中作蟹断，旦往视之，见一材长二尺许，在断中，而断裂开，蟹出都尽。乃修治断，出材岸上。明往视之，见材复在断中，败如前。王又治断出材。明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中系担头归，云至家当斧破然之。未至家三里，闻中倅悴动。转顾，见向材头变成一物，人面猴身，一手一足。语王曰：‘我性嗜蟹，比日实入水破君蟹断，入断食蟹，相负已尔，望君见恕，开笼出我；我是山神，当相佑助，并令断大得蟹。’王曰：‘汝犯暴人，前后非一，罪自应死。’此物种类专（上三字《太平广记》引作“转顿”二字，义较长）请乞放，王回头不应。物曰：‘君何姓名，我欲知之。’频问不已，王遂不答。去家转近，物曰：‘既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳！’王至家炽火焚之，后寂然无复异。土俗谓之山，云知人姓名，则能中伤人，所以勤勤问王，正欲害人自免。”按：又有山都、冶鸟、山精、枭阳等物，名虽不一，要皆山之讹变。山即山魈，狒狒类动物，流传演变，遂成多色。

《太平御览》卷八八六引《玄中记》：“山精如人，一足，长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。人昼日不见，夜闻其声。千岁蟾蜍食之。”晋葛洪《抱朴子·登涉》：“山精之形如小儿而独足，足向后，喜来犯人。人入山谷，夜闻其音声笑语。其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。”按：据二书所写形状，山精即山也。

兽名。《山海经·中次七经》：“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐（郭璞注：即“豚”字），赤若丹火，善詈。”毕沅云：“即山都也。”参见“山都”。

兽名。《山海经·北山经》：“狱法之山，有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。”参见“山”、“枭阳国”。