分类： 中国神话大词典

谓日行千里之骏马。《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。”《燕丹子》：“（荆轲与太子）共乘千里马，轲曰：‘闻千里马肝美。’太子即杀马进肝。”

唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯。凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰：‘弟子昆明池龙也，无雨久。匪由弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加护。’宣律辞曰：‘贫道持律而已，可求孙先生。’老人因至思邈石室求救。孙谓曰：‘我知昆明龙宫有仙方三千首，尔传与予，予将救汝。’老人曰：‘此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。’有顷，捧方而至。孙曰：‘尔第还，无虑胡僧也。’自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷，每卷入一方，人不得晓。”按：《千金方》亦称《千金要方》，唐孙思邈著，今本九十三卷，原本三十卷。故事称龙献仙方三千首，孙著《千金方》三千卷者，千字盖十字之讹；或系神话传说之夸张。南唐沈汾《续仙传》又以为是孙思邈救小青蛇而获龙宫药方，说与此略不同；三千首正作三十首。

宋王象之《舆地纪胜》卷一八六：“千年木。在武连县延福观，有一古木甚巨，常有二白羊往来其下，近之则不见。邑宰杨若安震尝劝农于此，寺僧言其事。杨曰：‘三千年之树则有青羊，千年则有白羊，此其物也。’”按：武连县，北周置，故治在今四川省剑阁县西南40公里。

晋干宝《搜神记》卷十九：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之千日醉。时有州人姓刘，名玄石，好饮酒，往求之。希曰：‘我酒发来未定，不敢饮君。’石曰：‘纵未熟，且与一杯。得否？’希闻此语，不免饮之。复索，曰：‘美哉！可更与之。’希曰：‘且归，别日当来。只此一杯，可眠千日也。’石别，似有怍色。至家，醉死。家人不之疑，哭而葬之。经三年，希曰：‘玄石必应酒醒，宜往问之。’既往石家，语曰：‘石在家否？’家人皆怪之，曰：‘玄石亡来，服已阕矣。’希惊曰：‘酒之美矣，而致醉眠千日，今合醒矣。’乃命其家人凿冢破棺看之。冢上汗气彻天，遂命发冢。方见开目张口，引声而言曰：‘快哉醉我也！’因问希曰：‘尔作何物，令我一杯大醉今日方醒，日高几许？’墓上人皆笑之，被石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。”按：明钱希言《戏瑕》云：“千日酒本《博物志》刘玄石事而《搜神记》演为狄希。”所说当是。惟《搜神》所演，仍是刘玄石事，狄希不过中山酒家之名，《博物》偶未著其名耳。又《古小说钩沈》辑《杂鬼神志怪》云：“齐人田乃已酿千日酒，过饮一斗，醉卧千日，乃醒也。”是其类。

①《会稽郡故书杂集》辑《孔灵符会稽记》：“禹葬茅山，有聚土平坛，人工所作，故谓之千人坛。”茅山：即会稽山，在今浙江省绍兴市东南。

②《宁波府志》卷三四：“千人坛，（慈谿）县南十五里，高数仞，其上可容千人。相传秦始皇东游会稽，登山望秩，以求神山。见群峰连延，东入于海，乃命方士徐福立坛，祈祷于此，因以为名。”按：慈谿县今属浙江省，在鄞县西北。

《古今图书集成·职方典》卷一一八六引《蕲水县志》：“乡傩神。旧云，高阳氏第三子殁而为神。蕲事傩甲于他方，有七十二家。俗云，天宝时兄弟三人，尚游侠，醉卧天津桥。元（玄）宗微行见之，戏令从侍。粉墨其面，觉而相视大笑，遂死。见梦于帝曰：‘臣兄弟蒙帝赐粉墨，魂魄不归，无所凭依，乞臣何职？’帝曰：‘今（令）汝为傩。每至春阳，巡行花柳，可乎？’因令县邑塑三人状，赐木尉。自是帝屡梦挟三人游。故今傩像：左右三太尉，中为唐明皇帝也。”参见“老郎庙”（119页）。

即“商均”。《山海经·海内经》：“帝俊生三身，三身生义均。义均是始为巧倕，是始作下民百巧。”宋罗泌《路史·后纪十一》云：“女（英）生义钧，义钧封于商，是为商均。”参见“巧倕”（86页）、“叔均”（193页）。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”按：明刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二云：“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓之乞得巧。”亦谓是也。

书名。清吴承志撰。六卷。考释《山海经》山川地理，用今地对照古地，起自域内，远暨海外，用力甚勤。卷六“海外南经”节末，釐订《海经》部分简策错乱一段文字，尤为精到。

类书名。明彭大翼辑，其孙婿张幼学增订。二百二十八卷，补遗十二卷。分五集，四十五门。取材甚广，时有他书不存之零星神话传说资料。