《山海经·海内西经》：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”按：此兽即《西次三经》所记之神陆吾。陆吾“虎身九尾”，此则“类虎而九首”；两者神职又同为昆仑之守。至于“九尾”而为“九首”，亦神话传说之演变，《太平御览》卷八八六引《山海经》陆吾“九尾”正作“九首”。
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木客山
《太平御览》卷一七八引《郡国志》：“木客山。吴王遣木客入山求木不得，工人忧思，作《木客吟》。一旦，神木自生，长二十丈，作姑苏台。”又《吴越春秋》卷十注云：“木客山去会稽县十五里。”会稽县：隋置，即今浙江省绍兴县。
开路神
《三教搜神大全》卷七：“开路神君乃是《周礼》之方相氏是也。相传轩辕皇帝周游九垓，元妃嫘祖死于道，召次妃好如。
木客鸟
《初学记》卷八引《异物志》：“卢陵有木客鸟，大如鹊，千百为群，不与众鸟相厕，云是木客所化。”按：明邝露《赤雅》卷上云：“予家罗浮有鸟，各为一色，五色毕集，必兆嘉客，鸟名木客。”即此。参见“木客”。
开辟衍绎通俗志传
讲史小说。明周游撰。八十回。所述自盘古开天辟地起，至周武王伐纣止，内容杂糅神话传说与历史史实。第一回“盘古氏开天辟地”述盘古手执斧凿以事开辟，第十八回末王子承“释疑”述神农尝药误食百脚虫等，疑皆当时民间传说。
比干
人名。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干观其心。”《韩诗外传》卷四：“纣作炮烙之刑，王子比干曰：‘主暴不谏，非忠也；畏死不言，非勇也；见过即谏，不用即死，忠之至也。’遂谏，三日不去朝，纣囚杀之。”按：明许仲琳《封神演义》第二十七回尚记有比干于剜心之后不死、出午门闻民妇提篮叫卖“无心菜”乃死情节，或亦取当时民间传说点染为之者。参见“纣”。
比目鱼
《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”郭璞注：“状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼，两片相合，乃得行。”参见“王余鱼”。
比肩人
《古小说钩沈》辑《述异记》：“吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。夫妇云，皆比翼，恐不能佳也。后妻死，东美不食求死，家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树，每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰‘比肩’，墓又曰‘双梓’。”
比肩民
部族名。《尔雅·释地》：“北方有比肩民焉，迭食而迭望。”郭璞注：“此即半体人，各有一目、一鼻孔。
比肩兽
《尔雅·释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。”郝懿行义疏引孙炎云：“邛邛岠虚状如马，前足鹿，后足兔，前高不得食而善走；蟨前足鼠，后足兔，善求食，走则倒，故啮甘草以仰食邛邛岠虚，邛邛岠虚负以走。”按：此比肩兽为邛邛岠虚与蟨二兽之合称。参见“蛩蛩距虚”。