《古小说钩沈》辑《述异记》：“吴黄龙年中，吴都海盐有陆东美，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。夫妇云，皆比翼，恐不能佳也。后妻死，东美不食求死，家人哀之，乃合葬。未一岁，冢上生梓树，同根二身，相抱而合成一树，每有双鸿，常宿于上。孙权闻之嗟叹，封其里曰‘比肩’，墓又曰‘双梓’。”
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比肩民
部族名。《尔雅·释地》：“北方有比肩民焉，迭食而迭望。”郭璞注：“此即半体人，各有一目、一鼻孔。
比肩兽
《尔雅·释地》：“西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蟨。”郝懿行义疏引孙炎云：“邛邛岠虚状如马，前足鹿，后足兔，前高不得食而善走；蟨前足鼠，后足兔，善求食，走则倒，故啮甘草以仰食邛邛岠虚，邛邛岠虚负以走。”按：此比肩兽为邛邛岠虚与蟨二兽之合称。参见“蛩蛩距虚”。
比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟在其六年，燃丘之国，献比翼鸟，雌雄各一。比翼鸟多力，状如鹊，衔南海之丹泥，巢昆仑之玄木，遇圣则来集，以表周公辅圣之祥异也。”则可以为《王会篇》所记作诠释。
木公
即“东王公”、“东王父”。《太平广记》卷一“木公”条引《仙传拾遗》：“木公，亦云东王父，亦云东王公，盖青阳之元气，百物之先也。”参见“东王公”。
木囚
唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“木囚。《论衡》言：李子长为政，欲知囚情，以梧桐为人，象囚之形，凿地为臼，以苇索为郭，籍卧木囚于其中。囚当罪，木囚不动；囚或冤，木囚乃奋起。”按：此亦“神判”之遗意也。
木禾
《山海经·海内西经》：“昆仑之虚，上有木禾，长五寻，大五围。”郭璞注：“木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。”按：《穆天子传》卷四云：“黑水之阿，爰有野麦，爰有荅堇，西膜之所谓木禾。”即此。
木客
《太平寰宇记》卷一○八引《舆地志》：“虔州上洛山多木客，乃鬼类也。形似人，语亦如人，遥见分明，近则藏隐。能斫杉枋，聚于高峻之上。与人交易，以木易刀斧。交关者前置物枋下，却走避之。木客寻来取物，下枋与人，随物多少，甚信直而不欺。尝就民间饮酒，为诗云：‘酒尽君莫沽，壶倾我当发；城市多嚣尘，还山弄明月。’’按：《太平御览》卷八四四引《南康记》云：“木客头面语声亦不全异人，但手脚如，利高岩绝峰，然后居之。”则木客者，实久遯深山之人类，以与世隔绝，人遂以异物目之耳。明邝露《赤雅》卷上云：“木客自云秦时造阿房宫采木，流寓于此。”或当是也。参见“山都”。
木精
《古小说钩沈》辑《玄中记》：“汉桓帝时，出游河上，忽有一青牛从河中出，直走荡桓帝边，人皆惊走。太尉何公时为殿中将军，为人勇力，走往逆之。牛见公往，乃反走还河。未至河，公及牛，乃以手拔牛左足脱，以右手持斧斫牛头而杀之。此青牛是万年木精也。”按：《太平御览》卷八八六引《玄中记》云：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”《述异记》云：“千年木精为青牛。”即此。参见“青牛”。
历代名画记
书名。唐张彦远撰。凡十卷。此书前三卷为画论，四卷以下，皆画家小传，佚文旧事，征引繁富，述所闻见，亦极赅备。中亦有关于神话传说者，如画龙点睛、骇神豕之类，可供参考。