即“秦洪海”。
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木客
《太平寰宇记》卷一○八引《舆地志》：“虔州上洛山多木客，乃鬼类也。形似人，语亦如人，遥见分明，近则藏隐。能斫杉枋，聚于高峻之上。与人交易，以木易刀斧。交关者前置物枋下，却走避之。木客寻来取物，下枋与人，随物多少，甚信直而不欺。尝就民间饮酒，为诗云：‘酒尽君莫沽，壶倾我当发；城市多嚣尘，还山弄明月。’’按：《太平御览》卷八四四引《南康记》云：“木客头面语声亦不全异人，但手脚如，利高岩绝峰，然后居之。”则木客者，实久遯深山之人类，以与世隔绝，人遂以异物目之耳。明邝露《赤雅》卷上云：“木客自云秦时造阿房宫采木，流寓于此。”或当是也。参见“山都”。
木精
《古小说钩沈》辑《玄中记》：“汉桓帝时，出游河上，忽有一青牛从河中出，直走荡桓帝边，人皆惊走。太尉何公时为殿中将军，为人勇力，走往逆之。牛见公往，乃反走还河。未至河，公及牛，乃以手拔牛左足脱，以右手持斧斫牛头而杀之。此青牛是万年木精也。”按：《太平御览》卷八八六引《玄中记》云：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”《述异记》云：“千年木精为青牛。”即此。参见“青牛”。
历代名画记
书名。唐张彦远撰。凡十卷。此书前三卷为画论，四卷以下，皆画家小传，佚文旧事，征引繁富，述所闻见，亦极赅备。中亦有关于神话传说者，如画龙点睛、骇神豕之类，可供参考。
木叶山
见“契丹始祖庙”。
开明
鳖灵即位后蜀帝及蜀王之号。《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“望帝自以德薄，不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。”晋常璩《华阳国志·蜀志》：“周慎王五年，秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等，从石牛道伐蜀，开明氏遂亡，凡王蜀十二世。”参见“杜宇”。
木枥山
明曹学佺《蜀中名胜记》卷二三引《一统志》：“万县西百里有木枥山。昔大禹治水过此，见众山漂没，惟此山木枥不动，故名。”
开明兽
《山海经·海内西经》：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”按：此兽即《西次三经》所记之神陆吾。陆吾“虎身九尾”，此则“类虎而九首”；两者神职又同为昆仑之守。至于“九尾”而为“九首”，亦神话传说之演变，《太平御览》卷八八六引《山海经》陆吾“九尾”正作“九首”。
木客山
《太平御览》卷一七八引《郡国志》：“木客山。吴王遣木客入山求木不得，工人忧思，作《木客吟》。一旦，神木自生，长二十丈，作姑苏台。”又《吴越春秋》卷十注云：“木客山去会稽县十五里。”会稽县：隋置，即今浙江省绍兴县。
开路神
《三教搜神大全》卷七：“开路神君乃是《周礼》之方相氏是也。相传轩辕皇帝周游九垓，元妃嫘祖死于道，召次妃好如。