清褚人获《坚瓠余集》卷二：“崇祯末，维亭袁某航海贸易，同伴八十余人，舟泊一沙渚，共登岸伐木供炊。行不百步，见一巨人卧于山麓，急欲避，而巨人忽起，舒两臂将六七十人拉拘一处。内一人脱出，坠石沟，巨人欲取，指不得入。寻摘一长藤，将众人右手掐破，联贯一串，悬于高树而去。顷复邀二巨人来，皆喧哗笑语。方欲及，而众已将腰间利刃割断奔逃。石罅中人亦出，急还舟，而初遇巨人已追及。遽伸右手攀船，船上人出巨刀断其食指，负痛不前，因得扬帆而遁。仅一节之半，秤之得十八斤。袁某与予细道其详如此。”参见“长人国”。
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巨灵足
晋干宝《搜神记》卷十三：“。
巨灵大人
即“秦洪海”。
巨灵手迹
北魏郦道元《水经注·河水》：“自。
云师
①谓云神。《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮。”王逸注：“丰隆，云师。”②异虫名。见“云师雨虎”。
云阳
①精怪名。《太平御览》卷八八六引《抱朴子》：“山中大树能语者，非树语也，其精名曰云阳，以其名呼之则吉。”按：原见《抱朴子·登涉》，今本文有衍脱。②仙人名。即“云阳先生”。
云英
女仙名。见“裴航遇云英”。
云梯
《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“灵溪可潜盘，安事登云梯。”注：“言仙人升天，因云而上，故曰云梯。”参见“天梯”。
云幕
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》辑《归藏·启筮》：“昔女娲筮张云幕，而枚占神明，占之曰：‘吉。昭昭九州，日月代极，平均土地，和合万国。’”按：女娲张云幕之说，当是女娲补天以后事。卜筮之言，固方士假托，然此传说，古或有之。汉王充《论衡·顺鼓》云：“雨不霁，祭女娲。”女娲盖主晴霁之神。“张云幕”亦晴霁之象，故曰“昭昭九州，日月代极”。
木牛流马
清褚人获《坚瓠九集》卷二“木牛流马”条：“武侯居隆中，客至，命妻黄氏具面；顷之，面至，侯怪其速。后潜窥之，见数木人斫麦运磨。拜求其术，变其制为木牛流马云。”按：《三国演义》第一百零二回有“诸葛亮造木牛流马”回目，似即本于此等民间传说。