分类： 中国神话大词典

《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”郭璞注：“甘木即不死树，食之不老。”参见“不死民”。

女仙名。见“裴航遇云英”。

《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“灵溪可潜盘，安事登云梯。”注：“言仙人升天，因云而上，故曰云梯。”参见“天梯”。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》辑《归藏·启筮》：“昔女娲筮张云幕，而枚占神明，占之曰：‘吉。昭昭九州，日月代极，平均土地，和合万国。’”按：女娲张云幕之说，当是女娲补天以后事。卜筮之言，固方士假托，然此传说，古或有之。汉王充《论衡·顺鼓》云：“雨不霁，祭女娲。”女娲盖主晴霁之神。“张云幕”亦晴霁之象，故曰“昭昭九州，日月代极”。

清褚人获《坚瓠九集》卷二“木牛流马”条：“武侯居隆中，客至，命妻黄氏具面；顷之，面至，侯怪其速。后潜窥之，见数木人斫麦运磨。拜求其术，变其制为木牛流马云。”按：《三国演义》第一百零二回有“诸葛亮造木牛流马”回目，似即本于此等民间传说。

谓云神。《楚辞·九歌·云中君》王逸注：“云神丰隆也，一曰屏翳。”参见“丰隆”。

①河神名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵屃，高掌远蹠，以流河曲。”李善注引《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。”晋干宝《搜神记》卷十三：“二华之山，本一山也。当河，河水过之而曲行。河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之迹具在。足迹在首阳山下，至今犹存。”唐李白《西岳山云台歌送丹邱子》诗：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”亦写此事。参见“仙人掌”。

《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有云雨之山。禹攻云雨。”郭璞注：“攻谓槎伐其林木。”按：所谓“禹攻云雨”、“槎伐其林木”，当是禹理水经过此山伐木开径之意。又巫山神女神话有瑶姬自谓其“旦为朝云、暮为行雨”之言，则此禹所攻之云雨山，或即云雨巫山之代名，无怪后世传言有瑶姬佐禹理水之事也。参见“瑶姬”。

宋王象之《舆地纪胜》卷六九：“洞庭湖有巨蚌如舟，深夜帆展一壳，往来烟波间，吞吐明珠，与月争辉。渔者百计取之，卒莫能得。”按：明陆粲《庚己编》卷二“巨蚌”条云：“予家陈湖之滨，有老蚌一，其大如船。一岁十月间，蚌张口滩畔，有妇浣衣，谓是沈船，引一足踏其上。蚌亟闭口而没，吐水溅面，冷如冰，妇为之惊仆。尝有龙下取其珠，与蚌相持弥日，风涛大作，龙摄蚌高数丈，复坠，竟不能胜而去。”与此略同，亦异闻也。

异虫名。《汉唐地理书钞》辑《荣氏遁甲开山图》：“霍山南岳有云师雨虎。”荣氏解曰：“云师如蚕，长六寸，有毛，似兔；雨虎如蚕，长七八寸，似蛭。云雨之时，出在石上，肉甘，可熟而食。”按：据荣氏解，所谓云师雨虎者，盖兆雨之虫也。