分类： 中国神话大词典

见“马见愁”。

①山名。《楚辞·离骚》：“路不周以左转兮。”王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”《山海经·大荒西经》云：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。②风名。《史记·律书》：“不周风居西北，主杀生。”按：《说文》十三云：“西北曰不周风。”《山海经·西次三经》“不周之山”郭璞注：“此山形有缺不周币处，因名云。西北不周风自此山出。”此风盖以山名。

即“帝休”。

草履别名。《瑯嬛记》卷上引《致虚阁杂俎》：“昔有仙人凤子者，欲有所度，隐于农夫之中。一日大雨，有邻人来借草履。凤子曰：‘他人草履则可借，我之草履乃不借者也。’其人怒詈之。凤子即以草履掷与，化为鹤飞去。故后世名草履为不借。”按：晋崔豹《古今注》卷上云：“不借，草履也。以其轻贱易得，不假借于人，故名不借。”此当为不借之正解。

即“不尽木”。

《山海经·海内经》：“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”郭璞注：“即员丘也。”参见“员丘山”。

部族名。《山海经·海外南经》：“不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。”郭璞注：“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。”按：陶潜《读山海经》诗云：“赤泉给我饮，员丘足我粮；方与三辰游，寿考岂渠央。”即谓此。参见“不死国”。

《山海经·大荒南经》：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”郭璞注：“甘木即不死树，食之不老。”参见“不死民”。

《淮南子·地形》：“南方有不死之草。”《艺文类聚》卷九六引《括地图》云：“禹诛防风氏，防风神见禹，怒射之。神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。”《十洲记》：“祖洲，上有不死之草，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。”按：《格致镜原》卷六九引《述异记》云：“汉武帝时，西方日支国献活人草三茎，人有死者，将草覆面则活之矣。”亦不死草之属也。

①长生不死之药。《史记·封禅书》：“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，诸仙人及不死之药皆在焉。”②升天成仙之药。《淮南子·览冥》：“羿请不死之药于西王母，妲娥窃以奔月。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”③起死回生之药。《山海经·海内西经》：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”郭璞注：“为距却死气，求更生。”按：以上三者，自以使人长生不死为主。使人长生不死者，复可以使人升天成仙。《抱朴子·对俗篇》云：“仙人或升天，或住地，要俱于长生，住留各从其所好耳。服还丹金液之法，若且欲留在世间者，但服其半，欲求升天，便尽服之。”《神仙传》卷二云：“马鸣生受《太阳神丹经》三卷归，入山合药服之，不乐升天，但服半剂为地仙。”是其证。使人长生不死者，又可以使人起死回生。《十洲记》云：“祖洲，近在东海之中，上有不死之草，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。”是其证。