《述异记》卷下：“大翮山、小翮山在妫州。昔有王次仲，年少入学，而家远，常先到。其师怪之，谓其不归，使人候之，又实归在其家。同学者，常见仲捉一小木，长三尺余，至则著屋间，欲共取之，辄寻不见。及年弱冠，变苍颉旧书，今为隶书。秦始皇遣使征之，不至。始皇怒，槛车囚之赵国。路次，化为大鸟，出车而飞去。至西山乃落二翮，一大一小，遂名其落处为大、小翮山。”参见“大翮山”。
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王母
即“西王母”。《后汉书·张衡传》：“聘王母于银台兮。”李贤注：“王母，西王母也。”按：六朝人所著小说中亦有省称西王母为王母者。《汉武故事》云：“王母遣使谓帝曰：‘七月七日我当暂来。’”《汉武帝内传》云：“王母自设天厨，真妙非常，帝不能名。”
王仲都
异人名。北魏郦道元《水经注·渭水》引桓谭《新论》：“元帝被病，广求方士，汉中送道士王仲都。诏问所能，对曰：‘能忍寒暑。’乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上，环冰而弛。御者厚衣狐裘，寒战，而仲都独无变色。卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”按：亦见晋葛洪《神仙传》卷十，所记略同。
王乔
仙人名。①即“王子乔”。《楚辞·远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”参见“王子乔”。②汉应劭《风俗通义·正失篇》：“俗说孝明帝时，河东王乔为叶令，每月朔尝诣台朝。帝怪其数来而无车骑，密令太史候望。言其临至时，尝有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。太史言，此令即仙人王乔者也。”叶：汉置县，故城在今河南省叶县南。③《历代仙真体道通鉴》卷五：“王乔，犍为武阳人也。武阳有北平山，在益州南一百四十七里，高一千三百丈。上有白蝦蟆，谓之肉芝，食者长生，非仙材灵骨，莫能致也。乔好道，望山朝拜，积十余年，登山感致，因得食之，身轻力倍，行及走马。后为柏人令，遂于东巏山得道。今武阳有乔仙祠。”武阳：秦置县，故城在今四川省彭州市东。
王余鱼
亦名“脍残”。《文选·左思〈吴都赋〉》：“双则比目，片则王余。”刘逵注：“比目鱼，东海所出；王余鱼，其身半也。俗云，越王鲙鱼未尽，因以残半弃水中，为鱼，遂无其一面，故曰王余也。”按：《古小说钩沈》辑《异闻记》云：“东城池有王余鱼，池决，鱼不得去，将死。或以镜照之，鱼看影，谓其有双，于是比目而去。”王余而“比目”，列之“异闻”，副其实矣。参见“脍残”。
王亥
人名。殷之先祖。《山海经·大荒东经》：“有因民国，勾姓，黍食。
王屋山
《山海经·北次三经》：“王屋之山，是多石。水出焉，而西北流注于泰泽。”按：山在今山西省阳城县西南。《列子·汤问》云，太形、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。天帝感愚公移山之诚，命夸蛾氏二子，负二山，一厝朔东，一厝雍南，自此异之。云云，则二山在神话传说中原本一地。太形山即今太行山，《山海经》此经篇首亦作太行。参见“愚公移山”。
王良
人名，亦星名。《淮南子·览冥》：“昔者王良，造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”高诱注：“王良，晋大夫邮无恤子良也，所谓御良也；一名孙无政，为赵简子御，死而托精于天驷星，天文有王良星是也。”又《晋书·天文志》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马。”按：王良或谓即伯乐。见“伯乐”。
王英
一作“王孟”。丈夫国民之先祖。见“丈夫民”。
王勋
《太平广记》卷三八四“王勋”条引《广异记》：“华州进士王勋，尝与其徒赵望舒等入华岳庙，入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死。望舒惶惧，呼神巫，持酒馔，于神前鼓舞，久之方生。怒望舒曰：‘我自在彼无苦，何令神巫弹琵琶呼我为？’众人笑而问之。云：女初藏已于车中，适缱绻，被望舒弹琵琶告王，令一黄门搜诸婢车中，次诸女，既不得已，被推落地，因尔遂活矣。”按：此当为华岳神女神话之别传。参见“华岳神女”。