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见“王屋山”。

栌木别名。晋崔豹《古今注》卷下：“栌木，一名无患者。昔有神巫，能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也。”

精怪名。《神异经·西南荒经》：“西南大荒中有人，长一丈，腹围九尺，践龟蛇，戴朱鸟，左手凭白虎，知河海水斗斛，识山石多少，知天下鸟兽言语，土地上人民所至，知百谷可食，识草木咸苦，名曰圣，一名哲，一名贤，一名无不达。凡人见而拜之，令人神智。此人为天下圣人也。一名先通。”

水怪名。《太平广记》卷四六七“李汤”条引《戎幕闲谈》：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命夔龙、桐柏等山君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏，乃获淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓胡、木魅水灵、山袄石怪，奔号聚绕，以数千载，庚辰以戟逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”按：此段文前又有记，略云：永泰中，楚州刺史李汤，闻人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。刹时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬣，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去。当时李汤与楚州知名之士，皆错谔不知其由。其后李公佐访古东吴，泛洞庭，登包山，入灵洞，探仙书，得《古岳渎经》第八卷，乃得其故。上所引禹降无支祁事即此经之文。《戎幕闲谈》之文即李公佐作，所谓“岳渎经”云云，盖文人仿《山海经》书名，故弄狡狯耳。然亦略有当时民间传说依据，则六朝以来渔人钓得金牛之传说是也。此金牛，盖即古之夔。夔之形，或牛或猴，此猴形之无支祁所由生也。无支祁虽为李公佐幻设虚构，然与李公佐同时之李肇已于其所著《唐国史补》中隐括而为“淮水无支奇”条，云：“楚州有渔人，忽于淮中钓得古铁锁，挽之不绝，以告官。刺史李阳大集人力引之。锁穷，有青猕猴跃出水，复没而逝。后有验《山海经》云：‘水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。’”刺史李阳者，即李汤。无支祁神话，遂流被民间，演为僧伽降伏无支祁或泗洲大圣降伏水母故事；元吴昌龄《西游记》杂剧写孙行者有“巫支祁是他姊妹”语；后明吴承恩小说《西游记》叙孙悟空神变奋迅之状，亦当受其影响。

神名。《太平御览》卷十一引《遁甲开山图》：“郑有不毛之山，上有无为之君，分云布雨，于九州之内。”

即“獝狂”。

部族名。《淮南子·地形》：“凡海外三十六国，自东北至西北方，有无肠民。”参见“无肠国”。

《山海经·海外北经》：“无肠之国在深目东，其为人长而无肠。”郭璞注：“为人长大，腹内无肠，所食之物直通过。”郝懿行云：“《神异经》云：‘有人知往，有腹无五藏，直而不旋，食物径过。’疑即斯人也。”《大荒北经》云：“又有无肠之国，是任姓，无继子，食鱼。”《淮南子·地形》有无肠民，即此。

《格致镜原》卷九三引《戒菴漫笔》：“天台山奇迹甚多，寺池中有无肠鱼。相传昔有僧治鱼欲食，人见者讥其释家伤生，僧辄放之池中而活，至今相生如此。”

《山海经·海内北经》：“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处。”按：日本小川琢治《穆天子传地名考》谓夜字当系亥字之讹；江绍原《殷王亥惨死及后君王恒上甲微复仇之传说》谓齿字为衍文，所论当是。如此，则王亥被杀，系尸分为八，合于“亥有二首六身”。