《山海经·海外北经》：“无之国在长股东，为人无。”郭璞注：“，肥肠也。”此“肥肠”，即腨肠，在足之上，今谓之小腿肚。毕沅云：“《说文》无字，当为綮，或作啓、继皆是。《广雅》作无啓，《淮南子》作无继民，高诱注云，其人盖无嗣也，北方之国也，与郭异义。”按：当如《广雅》说作无啓。无啓，无继也，正如高诱注《淮南子》所谓“其人盖无嗣也”之义。无嗣而有国，当因其人能如郭注所云“死百廿岁乃复更生”，实不死也。参见“无启国”。
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无路之人
精怪名。《神异经·西北荒经》：“西北海外有人长二千里，两足中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗。不食五谷鱼肉，惟饮天酒；忽有饥时，仍向天饮。好游山海间，不犯百姓，不干万物，与天地同生，名曰无路之人。”按：唐释道世《法苑珠林》卷八引此有注云：“言无路者，高大不可为路。”
太一
①神名。亦作“泰一”。《史记·封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。”宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记·天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。”参见“东皇太一”。②星名。亦作“太乙”。在紫微宫阊门中。《星经》：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”又《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
太公
一作“大公”，谓姜太公。《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》辑《周志》：“文王梦天帝服玄禳以立于令狐之津。帝曰：‘昌，赐汝望。’文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。”又《孟子·尽心上》云：“大公辟纣，居东海之滨。”参见“姜太公”。
太岁
值岁神名。《协纪辨方》卷三引《神枢经》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。若国家巡狩省方、出师略地、营造宫阙、开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍、筑垒墙垣，并须回避。”又引《黄帝经》：“太岁所在之辰，必不可犯。”原案：“太岁为百神之统，俗谓之年中天子。”旧小说写豪强者，恒曰：“怎敢在太岁头上来动土。”本此。然《类说》卷八引《广异记》云：“晁良正性刚不怖鬼，每年常掘太岁地。后又掘，忽见一肉物，良正打之三百，送于河。其夜，使人视之。三更后车马甚众，来至肉所，问太岁兄何故受此屈辱，不仇报之。太岁云：‘彼正荣辱，无奈之何！’明失所在。”是太岁头上亦可动土矣。
太昊
即“伏羲”。《世本·帝系篇》：“太昊伏羲氏。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“太昊师蜘蛛而结网。”参见“伏羲”。
太帝
天帝；谓黄帝。《淮南子·地形》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”高诱注：“太帝，天帝。”按：昆仑乃黄帝用事之地，是太帝即黄帝。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟。”而《通典·乐典》引《世本》云：“庖羲瑟五十弦。黄帝使素女鼓瑟。”太帝之即黄帝，亦其证也。参见“黄帝”。
太章
禹臣。太，一作大。《淮南子·地形》：“禹乃使太章步自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。凡鸿水渊薮自三百仞以上二亿三万三千五百五十里有九渊。禹乃以息土填洪水以为名山。”高诱注：“太章、竖亥善行人，皆禹臣也。”又《后汉书·郡国志》刘昭注：“《山海经》称禹使大章步自东极至于西垂，二亿三万三千三百里七十一步，又使竖亥步南极北尽于北垂，二亿三万七千五百里七十五步。”所步里程与《淮南子》所记略有小异。
太颠
文王臣。一作“泰颠”。《史记·周本纪》：“西伯善养老，太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往归之。”《墨子·尚贤上》：“文王举闳夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。”参见“文王四友”。
太山神
《古小说钩沈》辑《列异传》：“临淄蔡支者，为县吏，会奉书谒太守，忽迷路，至岱宗山下。见如城廓，遂入致书。见一官，仪卫甚严，具如太守。乃盛设酒殽毕，付一书，谓曰：‘椽为我致此书与外孙也。’吏答曰：‘明府外孙为谁？’答曰：‘吾太山神也，外孙天帝也。’吏方惊，乃知所至非人间耳。椽出门，乘马所之。有顷，忽达天帝座太微宫殿，左右侍臣具如天子。支致书讫，帝命坐，赐酒食，仍劳问之。”云云。按《博物志·地》云：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”此所云天帝反为太山神之外孙，适与相反，知神话传说之纷歧无定也。参见“天孙”。