神名。明田汝成《西湖游览志》卷十二：“梓潼帝君庙，俗称文昌祠。神初祀于蜀。嘉熙间，蜀破，民多徙钱唐，而蜀人牟子才等，遂请立庙于吴山，其傍立二童，俗称天聋、地哑者是也。”按：《坚瓠八集》卷四“天聋地哑”条云：“文昌帝君从者曰天聋、地哑，盖帝君不欲人之聪明尽用，故假聋哑以寓言，夫天地岂可以聋哑哉？”当是其解。而《历代神仙通鉴》卷一一云：“。
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天涯海角
宋周去非《岭外代答》卷一“天涯海角”条：“钦州有天涯亭，廉州有海角亭，二郡盖南辕之穷途也。钦远于廉，则天涯之名甚于海角之可悲矣。”天涯海角之名始此。明谢肇淛《五杂俎》卷四云：“成都有天涯、海角二石。天涯石在中兴寺，故老传云：‘人坐其上，则脚肿不能行。’至今人不敢践履。地角石在罗城内西北隅，旧有庙，王均之乱，为守门者所坏，今不复存矣。”又清褚人获《坚瓠广集》卷五云：“彭秤翁言，广东琼州海边，有一白石大牌坊，上书‘天涯海角’四字。”按：今海南省最南端，崖县三亚镇西24公里处海边，有摩岩石刻“天涯”、“海角”字样，即是其地。
天门郡仙谷
晋张华《博物志·杂说》：“天门郡有幽山峻谷，谷在上，人有从下经过者，忽然踊出林表，状如飞仙，遂绝迹。年中如此甚数，遂名此处为仙谷。有乐道好事者，入此谷中洗沐，以求飞仙，往往得去。有长意思人，疑必妖怪。乃以大石自坠，牵一犬入谷中，犬复飞去，其人还告乡里。募数十人，执杖，擖山草，伐木，至山顶观之。遥见一物，长数十丈，其高隐人，耳如簸箕，格射刺杀之。所吞人骨，积此左右有成。封蟒开口，广丈余，前后失人，皆此蟒气所噏上。于是此地遂安稳无患。”
天愚
神名。《山海经·中次七经》：“堵山，神天愚居之，是多怪风雨。”
天仙寺壁画
宋张邦基《墨主漫录》卷十：“襄阳天仙寺，在汉江之东津，去城十里许。正殿大壁，画大悲千手眼菩萨像。世传唐武德初，寺尼作殿，求良工图绘。有夫妇携一女子应命。期尼以扃殿门，七日乃开。至第六日，尼颇疑之，乃辟户，阒其无人，有二白鸽翻然飞去。视壁间圣像已成，相好奇特，非世工所能。独其下有二长臂结印手，未足，乃二鸽飞去之应也。”参见“七圣画”。
天翟
凤鸟名。《吕氏春秋·古乐》：“帝喾因令凤鸟天翟舞之。”参见“咸黑”。
天津桥二老人
《太平广记》卷三九四“徐智通”条引《录异记》：“洛京天津桥有儒生，逢二老人言话，风骨甚异，潜听之。云明日午时，于寺中斗疾速。一人曰：‘公欲如何？’一人曰：‘吾一声，令寺内听讲驴马尽结尾。’一人曰：‘吾一声，令十丈幡竿尽为算子。仍十枚一积。’儒生乃与一二密友，于寺候之。至午，果雷雨。霹雳一声，客走出视，驴马数百匹尽结尾；一声，幡竿在廊下为算子，十枚一积。”按：据所写，二老人盖雷帝之神或龙神也。同卷同条引《集异记》又记有徐智通遇二客于河桥笑语事，情景与此大体相同，知为一事之两传，文繁不录。
天女神
北魏阚驷《十三州志》。
五女
《述异记》卷下：“秦惠王献五美女于蜀王，王遣五丁迎女，乃见大蛇入山穴中。五丁曳蛇，山崩。五女上山，遂化为石。”参见“蜀王”。
天马径
①晋常璩《华阳国志·蜀志》：“会无县有天马河，马日千里。后死于蜀，葬江原小亭，今天马冢是也。县有天马祠；初，民家马牧山下，或产骏驹，云天马子也。今有天马径，厥迹存焉。”会无县：汉置，即今四川省凉山彝族自治州会理县。②北魏郦道元《水经注·河水》：“城之西南二十许里，水西有马蹄谷。汉武帝闻大宛有天马，遣李广利伐之，始得此马，有角为奇。胡马感北风之思，遂顿羁绝绊，骧首而驰。晨发京城，夕至敦煌北塞外，长鸣而去，因名其处曰候马亭。今晋昌郡南，及广武马蹄谷盘石上，马迹若践泥中，有自然之形，故其俗号曰天马径。”广武：汉置县，故城在今山西省代县西。