谓五方之天帝。即“五方神”。《楚辞·远游》：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏，……吾将过手句芒，历太皓以右转兮，……遇蓐收乎西皇，……指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑，……祝融戒而还衡兮，……从颛顼乎增冰，历玄冥以邪径兮……”此言四帝四佐，合轩辕适成“五帝”。《惜诵》云：“令五帝以中兮。”王逸注：“五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。”即《远游》所写之五帝。又《周礼·天宫·大宰》：“祀五帝。”贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁先纪。”此亦为一说，发已杂糅道家之言矣。参见“三皇”。
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五雉
少昊时鸟官名。《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”杜预注：“五雉，雉有五种：西方曰鷷雉，东方曰鶅雉，南方曰翟雉，北方曰鵗雉，伊、洛之南曰翚雉。”参见“少昊之国”。
五丁庙
《古今图书集成·神异典》卷五一引《四川总志》：“五丁庙，在梓潼县治北十二里。五丁开剑，路迎秦女，拔蛇山摧，丁与秦女俱死于此，立庙祀之。”参见“隐剑泉”。
五大夫
松之别名。唐李冗《独异志》卷中：“始皇二十八年，登封泰山。至半，忽大风雨雷电。路傍有五松树，荫翳数亩，乃封为五大夫。忽闻松上有人言曰：‘无道德，无仁礼，而天下妄命帝，何以封！’左右咸闻。始皇不乐。乃归，崩于沙丘。”按《史记·秦始皇本纪》云：“二十八年，始皇东行郡县，遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”五大夫：官爵名。按：始皇所封之树，《汉宫仪》谓是松树，后世遂以五大夫为松之别称。演变而为神话传说，遂有上述五松树之怪异情景。
五方神
即“五帝”。
五龙氏
古帝名。唐司马贞《史记·补三皇本纪》：“人皇以后，有五龙氏。”注：“五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。”李善注引《遁甲开山图荣氏解》云：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，治在五方。”即谓此。
五仙观
《古今图书集成·神异典》卷二六九引《广州通志》：“广州府五仙观。初有五仙人，皆持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人之服，与羊同色，五羊俱五色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升而去。羊留，化为石，广人因即其地祠之。”参见“五羊城”。
天愚
神名。《山海经·中次七经》：“堵山，神天愚居之，是多怪风雨。”
天仙寺壁画
宋张邦基《墨主漫录》卷十：“襄阳天仙寺，在汉江之东津，去城十里许。正殿大壁，画大悲千手眼菩萨像。世传唐武德初，寺尼作殿，求良工图绘。有夫妇携一女子应命。期尼以扃殿门，七日乃开。至第六日，尼颇疑之，乃辟户，阒其无人，有二白鸽翻然飞去。视壁间圣像已成，相好奇特，非世工所能。独其下有二长臂结印手，未足，乃二鸽飞去之应也。”参见“七圣画”。
天翟
凤鸟名。《吕氏春秋·古乐》：“帝喾因令凤鸟天翟舞之。”参见“咸黑”。