分类： 中国神话大词典

《太平御览》卷一二引《洞冥记》：“东方朔游吉云之地。汉武帝问朔曰：‘何名吉云？’曰：‘其国俗常以云气占吉凶。若吉乐之事，则满室云起五色，照著于草树，皆成五色露，露味甘。’帝曰：‘吉云五色露，可以得尝不？’朔乃东走，至夕而还，得玄黄青露，盛之琉璃器，以授帝。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”按：亦见今本《洞冥记》卷二，文字小有异同。

清屈大均《广东新语》卷五：“周夷王时，南海有五仙人衣各一色，所骑羊亦各一色，来集楚庭。各以谷穗一茎六出，留与州人，且祝曰：‘愿此阛阓，永无饥荒。’言毕腾空而去，羊化为石。今坡山有五仙观，祀五仙人。少者居中，持粳稻；老者居左右，持黍稷，皆古衣冠。像下有石羊五，有蹲者、立者，有角形微弯、势若抵触者，大小相交，毛质斑驳。观者一一摩挲，手迹莹然。”又同书卷五复说是晋时事，与此不同。参见“五谷神”。

《玉函山房辑佚书》卷五四辑《乐纬叶图徵》：“五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四。”又云：“似凤有四，并为妖。一曰鹴，鸠喙圆目，至则役之感也；二曰发明，乌喙，大颈大翼大踵，至则丧之感也；三曰焦明，长喙疏翼圆尾，至则水之感也；四曰幽昌，锐目小头，大身细足，踵若鳞叶，至则旱之感也。”按：此五凤，一瑞而四孽。然宋王应麟《小学绀珠》卷十云：“五凤：赤者凤，黄者鹓雏，青者鸾，紫者鸑鷟，白者鹄。”则五凤皆瑞而无一妖。

即今广州市。《太平寰宇记》卷一五七：“。

神名。《管子·轻重甲》：“君请立五厉之祭。”厉：同疠，五厉，即五疠。谓五种疫疠之神。参见“五瘟神”。

晋常璩《华阳国志·汉中志》：“梓潼郡治有五妇山，故蜀五丁力士所拽蛇崩山处也。”明曹学佺《蜀中名胜记》卷二六云：“五妇山在。

宋罗泌《路史·后纪四》注引《世本》：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》云：“。

《古今图书集成·坤舆典》卷一四：“五块石。。

见“元洲”。

《洞冥记》卷三：“影娥池北有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡。”