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北魏郦道元《水经注·渭水》：“。

唐张读《宣室志》卷八略云：唐开元二十三年秋，玄宗狩于近郊，有大鹿兴于前，上命弓射之，引发一中。及驾还，乃敕厨吏炙其以进。时张果老先生侍，上以其肉赐之。果曰：“此鹿且千岁矣。昔汉元狩五年秋，臣侍武帝猎于上林，获此鹿，臣奏曰：‘此仙鹿也，寿将千岁，今既生获，不如活之。’会武帝尚神仙，由是纳臣之奏。命东方朔以炼铜为牌，刻成文字，以识其年，系于左角下，愿得验之。”上即命致鹿首如前，验之不谬，迨今八百四十二年。上顾谓力士曰：“异哉！张果能言汉武帝时事，真所谓至人矣！”参见“张果老”。

少昊时鸟官名。《左传·昭公十七年》：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。”杜预注：“凤鸟知天时，故以名历正之官。”参见“少昊之国”。

晋张华《博物志·异闻》：“夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出听政。天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。”参见“桀”。

神名。《山海经·大荒西经》：“有人反臂，名曰天虞。”郭璞注：“即尸虞也。”郝懿行云：“尸虞未见所出，据郭注当有成文，疑在经内，今逸。”

神名。《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上，风伯进扫。”《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”《淮南子·本经》：“缴大风于青邱之泽。”高诱注：“大风，风伯也，能坏人屋舍，羿于青邱之泽缴遮使不为害也。”

谓司风之神。《北堂书钞》卷一四四引《太公金匮》述七神助周伐殷事云：“风伯名姨。”此“风姨”之所本。后遂由男性之“伯”成为女性之“姨”。清李汝珍《镜花缘》第二回：“话说风姨闻百花仙子之言，在旁便说道：‘据仙姑说得其难，其慎，断不可逆天而行。但梅乃一岁之魁，临春而放，莫不皆然，何独岭上有十月先开之异？今月姊既有所恳，无须推托，待老身再助几阵和风，成此胜会。设有过失，老身情愿与你分任，何如？’”即其例。“月姊风姨”，自后遂成小说滥觞。参见“封十八姨”。

即“封十八姨”。

见“风狸杖”。

《太平御览》卷九○八引《岭南异物志》：“风猩如猿猴而小，昼曰踡伏不能动，夜则腾跃甚疾。好食蜘蛛虫。打杀，以口向风，复活，唯破脑不复生矣。以酒浸，愈风疾。南人相传云，此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。夷人施網，既得其兽，不复见其杖；杖之数百，方肯为人取。或云邕州首领宁洄得之。洄资产巨万，僮伎数百。洄甚秘其事。”参见“风生兽”、“风狸杖”。