《国语·鲁语下》：“防风，汪芒氏之君也。在虞夏商，为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”《穀梁传·文公十一年》：“长狄也兄弟三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣最善射者也。射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见于轼。”又《尚书大传续补遗》。
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长肱
《穆天子传》卷二：“天子乃封长肱于黑水之西河。”郭璞注：“即长臂人也；臂长三丈。魏时，在赤海中得此人之裾也。长脚人国又在赤海东。皆见《山海经》。”参见“长臂国”。
长洲
《十洲记》：“长洲，一名青邱，在南海辰巳之地，地方各五千里，去岸二十五万里，上饶山川，及多大树，树乃有二千围者。一洲之上，专是林木，故一名青邱。又有仙草灵药，甘液玉英，靡所不有。又有风山，山恒震声。有紫府宫，天真仙女，游于此地。”按：此书卷首云：“长洲在东海”，此却云“在南海”，南海当是东海之讹。
长乘
神名。《山海经·西次三经》：“西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。
长蛇
《山海经·北山经》：“大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方，不可以上。有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。”按《淮南子·本经篇》：“羿断修蛇于洞庭。”即此之类。参见“大蛇”。
长人国
宋洪迈《夷坚乙志》卷八“长人国”条：“明州人泛海，值昏雾四塞，风大起，不知舟所向。天稍开，乃在一岛下。两人持刀登岸欲伐薪，忽闻拊掌声，视之，乃一长人，高出三四丈，其行如飞。两人急走归。其一稍缓，为所执，引指穴其肩成窍，穿以巨藤，缚诸高树而去。俄顷间，首戴一镬复来，此人从树杪望见之，知其且烹己，大恐。始忆腰间有刀，取以斫藤，忍痛极力，仅得断。遽登舟斫缆，离岸已远。长人入海追之，如履平地，水才及腹。遂至前执船，发劲弩射之不退。或持斧斫其手，断三指落船中，仍舍去。指粗如椽。”元周致中《异域志》卷下记长人国事即本此，然无此趣致。参见“海岛长人”。
凤鸟
谓凤凰。《山海经·大荒西经》：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”按：所谓五采鸟，皆凤凰属之鸟。《周书·王会篇》云：“西申以凤鸟；凤鸟者，戴仁，抱义，掖信。”孔晁注：“其形似鸡，蛇首鱼尾；戴仁，向仁国；抱义，怀有义；掖信，归有信也。”所说即凤凰。《山海经·海内西经》云：“孟鸟在貊国东北，其鸟文赤、黄、青，东向。”《海外西经》云：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”所记皆凤鸟。参见“灭蒙鸟”。
长毛国
元周致中《异域志》卷下：“长毛国。国在玄股之北，居大海中。人短小，面体皆有长毛，被发无衣，与猩猩之属同。妇人做王。有城池，种田，居穴中。晋永嘉四年曾获得之，莫晓其语。”参见“毛民国”。
凤皇
神鸟名。皇，今作凰。《山海经·南次三经》：“丹穴之山有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”按《书·益稷》云：“箫韶九成，凤皇来仪。”孔颖达传：“雄曰凤，雌曰皇。”至其总称，则惟曰凤。《说文》四云：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。’”凤之形象略备于斯。《尔雅·释鸟》云：“鶠，凤，其雌皇。”刑昺疏：“凤，一名鶠。”《毛诗陆疏广要》释之云：“龙乘云，凤乘风，故谓之鶠。鶠，偃也，众鸟偃服也。”此盖曲说。鶠，当即燕，音转而为鶠。燕色玄，故称玄鸟。《礼记·月令》：“仲春之月，玄鸟至。”郑注：“玄鸟，燕也。”《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”盖谓契之生，出于燕遗卵。《楚辞·天问》云：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何嘉？”即记其事。然《离骚》却云：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”同一作者记同一事，既曰玄鸟，又曰凤皇，知玄鸟即凤皇。由一玄色小燕，渲染而神化之，遂有如《山海经》及《说文》所写神鸟凤皇之状，且其身竟“高六尺”，以知神话传说之多出夸饰也。
长生国
元周致中《异域志》卷上：“长生国。其国在穿胸之东，秦人曾至其国。其人长大而色黑，有数百岁不死者；其容若少。其地有不死树，食之则寿；有赤泉，饮之不老。”参见“不死民”。