分类： 中国神话大词典

兽名。《山海经·大荒南经》：“南海之外，赤水之西，流沙之东有三青兽相并，名曰双双。”郭璞注：“言体合为一也。《公羊传》所云，双双而俱至者，盖谓此也。”郝懿行云：“郭引《宣五年》传文也。杨士勋疏引旧说云：‘双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶；常不离散，故以喻焉。’是以双双为鸟名。与郭异也。”按：双双之兽，疑亦并封之类。然双双而谓“三青兽相并”，则所未详。

《格致镜原》卷八○引《山堂肆考》：“双牙山在成都府简县东，山顶有古井，山半有石箱。昔有两金鹅浴于井，夜棲于箱。人欲捕之，遂飞上南山，化为双石，对峙若齿牙然。”

晋王嘉《拾遗记》卷五：“太初二年，大月氏国贡双头鸡，四足一尾，鸣则俱鸣。武帝置于甘泉故馆，更以余鸡混之，得其种类而不能鸣，帝乃送还西域，行至西关，鸡反顾，望汉宫而哀鸣。”

书名。南朝梁萧统编，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁之诗文辞赋，共七百余篇，分三十八类。唐显庆中李善为之注释，并析为六十卷。开元间，又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人为之合注，称“五臣注”。南宋人取李善注与五臣注合刻，称《六臣注文选》。其中以善注为精。此书文及注中，亦间存神话传说资料。

即“桃林”。《山海经·海外北经》：“夸父弃其杖，化为邓林。”《列子·汤问》：“夸父弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。”《山海经·海外北经》：“邓林在其。

人名。越王勾践臣。《文选·陆机〈豪士赋序〉》注引《吴越春秋》：“文种者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。”《史记·越王勾践世家》：“勾践已平吴，范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈乌喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑，曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王赐种属鹿之剑，叹曰：‘南阳之宰，而为越王之擒。’自笑曰：‘后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。’遂伏剑而死。越王葬种于国之西山，楼船之卒三千人，造鼎足之羡，或入三峰之下。葬一年，伍子胥穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫种也。”参见“伍子胥”。

清王士祯《香祖笔记》卷五：“余姚有客山行，夜宿山神祠。夜半，有虎跪拜祠下，作人言乞食。神以邓樵夫许之。明晨伺于郊外，果见一樵过之，逆谓曰：‘子姓邓乎？’曰：‘然。’因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：‘吾有母，仰食于樵，一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉！’遂去不顾。客随而觇之。樵甫采薪，虎突出林菁间，樵手搏数合，持虎尾盘辟久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，拔尾，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：‘感君高义，盍导我至庙下。’既至大诟，以死虎示神，曰：‘今竟何如？’遂碎其土偶。樵一笑跃上神座，瞑目而逝。乡人重为建祠，额曰邓公庙。”

人名。北魏郦道元《水经注·江水》：“蜀有回复水，江神尝溺杀人。文翁为守，祠之，劝酒不尽，拔剑击之，遂不为害。”按：文翁，汉舒人，景帝末为蜀郡守，崇教化，兴学校，文风大振。文翁以文事著，此则仿佛李冰之行迹，盖亦当是传说之傅会。《古小说钩沈》辑《录异传》云：“文翁者，庐江人，为儿童时，乃有神异。及长，当起历下陂以作田，文翁尽日斫伐柴薪，以为陂塘。其夜，忽有数百头野猪，以鼻载土著柴中，比晓成塘。”其“神异”既著于“儿童时”，则知此傅会固亦有因矣。又同书辑《幽明录》云：“文翁尝欲断大树，砍断处去地一丈八尺。翁先祝曰：‘吾若得二千石，斧当著此处。’因掷之，中所砍一丈八尺处。后果为郡。”亦其“神异”之一端。

即“夸父”。

《山海经·海内西经》：“西。”即此。