黄帝臣。《世本》既与王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。”
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尹吉甫
周宣王臣。《太平御览》卷四九三引《史记》：“尹吉甫仕至上卿，其家大富，食口数百人。时岁大饥，曾。
双双
兽名。《山海经·大荒南经》：“南海之外，赤水之西，流沙之东有三青兽相并，名曰双双。”郭璞注：“言体合为一也。《公羊传》所云，双双而俱至者，盖谓此也。”郝懿行云：“郭引《宣五年》传文也。杨士勋疏引旧说云：‘双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶；常不离散，故以喻焉。’是以双双为鸟名。与郭异也。”按：双双之兽，疑亦并封之类。然双双而谓“三青兽相并”，则所未详。
双牙山
《格致镜原》卷八○引《山堂肆考》：“双牙山在成都府简县东，山顶有古井，山半有石箱。昔有两金鹅浴于井，夜棲于箱。人欲捕之，遂飞上南山，化为双石，对峙若齿牙然。”
火芝
《艺文类聚》卷九八引《抱朴子》：“火芝，常以夏采之，叶上赤，下茎青。赤松子服之，常在西王母前，随风上下，往来东西。”又：“火芝生于名山之阳，其色黄泽，大如车盖。”参见“赤松子”。
文星
旧传主文运之星宿。唐刘禹锡诗：“莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。”亦称“文昌星”。唐裴庭裕《东观奏记》：“初，日官奏文昌星暗，科场当有事。”又称文曲星。《儒林外史》第三回：“如今痴心就想中起老爷来，这些中老爷的都是天上的‘文曲星’！”参见“文昌”。
火洲
《艺文类聚》卷八○引《广志》：“火洲在南海中，火燃洲，其木不死更鲜。”又引《抱朴子》云：“南海之中，萧丘之中，有自生之火，常以春起而秋灭。丘方千里。当火起时，此丘上纯生一种木，火起正着此木。木虽为火所着，但小燋黑。人或以为薪者，如常薪，但不成炭。炊熟则灌灭之，后复更用，如此无穷。”当是其解。参见“不尽木”。
火鸦
《三教搜神大全》卷五：“。
火神
《山海经·海外南经》：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”郭璞注：“火神也。”《左传·昭公二十九年》云：“火正曰祝融。”火正，司火之官。神话之火神祝融，历史化遂为司火之官。《淮南子·氾论》云：“炎帝作火死而为灶。”灶：灶神，亦火神；此为神话中火神之最古者，故“五帝”中南方炎帝以祝融为其属神。《山海经·大荒西经》云：“有人名曰吴回，奇左，是无右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦为火正也。”吴回又称回禄。《左传·昭公十八年》云：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“回禄，火神。”孔颖达疏：“楚之先，吴回为祝融，或云回禄即吴回也。”参见“祝融”。
火鼠
即“火光兽”。《初学记》卷二九引束晳《发蒙记》：“西域有火鼠之布，东海有不灰之木。”《艺文类聚》卷八五引《神异经》云：“南方有火山，长四十里，生不尽。