分类： 中国神话大词典

《格致镜原》卷六引《山川纪异》：“黄州东百里有孔子山，相传孔子适楚尝登山。上有孔子坐石，草木不侵。有砚石，墨水浸出。”黄州：隋置，故治即今湖北省黄冈市。

《太平御览》卷六九八引《论语隐义注》：“孔子至蔡，解于客舍。夜有人取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。”按：宋罗泌《路史·后纪十》云：“。

书名。清孙星衍编。计纂辑古书所载孔子之言论行迹凡十四篇，有成书专行如《论语》、《孟子》、《家语》、《孔丛子》等均不载，“其馀群经传注、秘纬、诸史诸子以及唐宋人类书，巨篇只句毕登，无所去取”，颇见宏富。其“事谱”、“杂事”、“寓言”等篇中，颇多有关孔子及其弟子之神话传说。《论语·述而》云：“子不语怪、力、乱、神。”而“怪、力、乱、神”恒集孔子之身，观于此书，可知大概。

兽名。《山海经·北山经》：“求如之山，滑水出焉，而西流注于诸之水，其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。”

《格致镜原》卷八○引《山堂肆考》：“双牙山在成都府简县东，山顶有古井，山半有石箱。昔有两金鹅浴于井，夜棲于箱。人欲捕之，遂飞上南山，化为双石，对峙若齿牙然。”

晋王嘉《拾遗记》卷五：“太初二年，大月氏国贡双头鸡，四足一尾，鸣则俱鸣。武帝置于甘泉故馆，更以余鸡混之，得其种类而不能鸣，帝乃送还西域，行至西关，鸡反顾，望汉宫而哀鸣。”

书名。南朝梁萧统编，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁之诗文辞赋，共七百余篇，分三十八类。唐显庆中李善为之注释，并析为六十卷。开元间，又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人为之合注，称“五臣注”。南宋人取李善注与五臣注合刻，称《六臣注文选》。其中以善注为精。此书文及注中，亦间存神话传说资料。

即“桃林”。《山海经·海外北经》：“夸父弃其杖，化为邓林。”《列子·汤问》：“夸父弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。”《山海经·海外北经》：“邓林在其。

人名。越王勾践臣。《文选·陆机〈豪士赋序〉》注引《吴越春秋》：“文种者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。”《史记·越王勾践世家》：“勾践已平吴，范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈乌喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑，曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’”《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王赐种属鹿之剑，叹曰：‘南阳之宰，而为越王之擒。’自笑曰：‘后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。’遂伏剑而死。越王葬种于国之西山，楼船之卒三千人，造鼎足之羡，或入三峰之下。葬一年，伍子胥穿山胁而持种去，与之俱浮于海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；后重水者，大夫种也。”参见“伍子胥”。

清王士祯《香祖笔记》卷五：“余姚有客山行，夜宿山神祠。夜半，有虎跪拜祠下，作人言乞食。神以邓樵夫许之。明晨伺于郊外，果见一樵过之，逆谓曰：‘子姓邓乎？’曰：‘然。’因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：‘吾有母，仰食于樵，一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉！’遂去不顾。客随而觇之。樵甫采薪，虎突出林菁间，樵手搏数合，持虎尾盘辟久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，拔尾，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：‘感君高义，盍导我至庙下。’既至大诟，以死虎示神，曰：‘今竟何如？’遂碎其土偶。樵一笑跃上神座，瞑目而逝。乡人重为建祠，额曰邓公庙。”