晋王嘉《拾遗记》卷十：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”按：《清冷传》称河伯冯夷“服八石而得水仙”；《越绝书》称伍子胥“威凌万物，归神大海，盖水仙”；《墉城集仙录》卷五称“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙；震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。均此之类。《天隐子》云：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”此水仙之义也。
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水母
①水神名。《楚辞·九怀·思忠》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”王逸注：“天龟水神，待送余也。”②水怪名。明陶宗仪《辍耕录》卷二九：“泗州塔下，相传泗州大圣锁水母处。”按：水母，陶宗仪以为即无支祁之“谬”；然亦民间传说之演变，初本禹擒无支祁，后遂传为泗州大圣锁水母。
水伯
谓水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”参见“天吴”。
水君
亦名“鱼伯”。晋崔豹《古今注》卷中：“水君，状如人，乘马，众鱼皆导从之，一名鱼伯。大水乃有之。汉末有人于河际见之。人马有鳞甲，如大鲤鱼，但手足目鼻与人不异耳。见人良久，乃入水中。”
文玉树
《山海经·海内西经》：“西。”即此。
邓遐斩蛟
《太平御览》卷六二引盛弘之《荆州记》：“沔水隈潭极深，先有蛟为害。邓遐为襄阳太守，拔剑入水，蛟绕其足，遐自挥剑，截蛟数段，流血丹水，勇冠当时。于是后遂无蛟患。”按：邓遐，晋时人，《晋书》有传。《古今图书集成·职方典》卷九四七云：“二郎神庙，在。
文曲星
即“文星”。
文君井
《瑯嬛记》卷下引《采兰杂志》：“卓文君闺中庭内有一井，文君手汲，则甘香，用以沐浴，则滑泽鲜好；他人汲之，与常井等，沐浴亦不少异。至今尚存，即文君井也。”宋陆游《文君井》诗：“落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台；青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。”按：四川邛崃古有文君酒，云即汲此井水酿成。
文犀国
即“吠勒国”。
文鰩鱼
《山海经·西次三经》：“泰器之山，观水出焉，西流注于流沙。是多文鰩鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”郝懿行云：“《吕氏春秋·本味》云：‘味之美者，雚水之鱼，名曰鰩。’李善注《吴都赋》及曹植《七启》引此经止作鰩鱼，无文字。陈藏器《本草拾遗》云：‘此鱼生南海，大者尺许，有翅与尾，齐群飞海上，海人候之，当有大风。’”参见“飞鱼”。