宋王象之《舆地纪胜》卷七四：“水帘洞，在秭归县西二里，有水自龙山而下，挂崖如帘。”明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二二云：“华山白石仙人洞，上有瀑布，飞流直下三千余丈，状如垂帘，故又称水帘洞。”此类记载见诸地方志者尚不乏。吴承恩《西游记》中即有花果山、水帘洞之描写。其第一回略云：单表东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。海中有一座名山，唤为花果山。当顶有一块仙石，一日迸裂，产一石猴。那猴在山中，与獐鹿为友，猕猿为亲。一朝天气炎热，与群猴去山涧中洗澡，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴道：“那一个有本事的钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”石猴应声高叫道：“我进去！”你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。忽然睁眼抬头观看，那里边却无水波，明明朗朗的一架桥梁。他再走再看，却似有人家住处一般。但见那：石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。看罢多时，跳过桥中间，左右观看。只见正当中有一石碣，碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
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水母娘娘
即“晋祠圣母”。
水淹泗州
见“水母洞”。
水漫金山
《白蛇传集》。
巴蛇
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”按：《海内经》云：“有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。”即巴蛇也。《说文》十四云：“卷六二宋范致明《岳阳风土记》云：“巴陵，今在鄂州蒲圻县界。《江记》言，羿屠巴蛇于洞庭，积其骨为陵。《淮南子》曰，斩蛇于洞庭。今巴蛇冢在州院厅侧，巍然而高，草木丛翳。兼有巴蛇庙，在岳阳门内，太守欧颖废之。”又云：“象骨山。《山海经》云：‘巴蛇吞象。’暴其骨于此山湖旁，谓之象骨港。”皆巴蛇神话之异闻。
水精
①水怪。见“石犀里”。
孔子
人名。《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”然怪、力、乱、神恒集于孔子之身。《史记·孔子世家》：“人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：‘何其与陈蔡反也？’孔某曰：‘来，吾语女。曩与女为苟生，今与女为苟义。’”此孔子之论敌，攻孔子以为乱者也。《太平御览》卷九二二引崔鸿《十六国春秋·北凉录》：“昔鲁人有浮海而失津者，至于澶洲，见仲尼及七十子游于海中。与鲁人一木杖，令闭目乘之。使归告鲁侯，筑城以备寇。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告，鲁侯不信。俄而有群燕数万，衔土培城。鲁侯信之。大城曲阜讫而齐寇至，攻鲁不克而还。”此后世孔子之徒，崇孔子而以为神者也。至谶纬之属，谓孔子遗谶云“秦始皇，坐我堂”、“董仲舒，乱我书”、“璧有七，张伯怀其一”等等：则状孔子已近于妖，更无论矣。
孔甲
夏帝。《左传·昭公二十九年》：“有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧而迁于鲁县。”《列仙传》卷上：“师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩，为夏孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木俱焚。孔甲祠而祷之，还而道死。”参见“师门”。
孔子山
《格致镜原》卷六引《山川纪异》：“黄州东百里有孔子山，相传孔子适楚尝登山。上有孔子坐石，草木不侵。有砚石，墨水浸出。”黄州：隋置，故治即今湖北省黄冈市。
孔子屐
《太平御览》卷六九八引《论语隐义注》：“孔子至蔡，解于客舍。夜有人取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。”按：宋罗泌《路史·后纪十》云：“。