分类： 中国神话大词典

书名。北魏郦道元撰。四十卷。《水经》作者旧题汉桑饮，实不详何人。自晋以来，注者凡二家，郭璞注三卷已佚，今惟道元注存。此书为古代地理名著，于河川所经之名胜古迹，常以神话传说实之；所引古籍，今多佚亡，故足珍贵。

①谓龙宫。《封神传》第十二回：“把个水晶宫，就煎得像香水混堂一般热。”②天上宫阙。《旧小说·乙集四》辑《逸史》“太阴夫人”条略云：唐卢杞与麻婆各处一大葫芦中，腾上碧霄，去洛八万里，遂见宫阙楼台，皆以水晶为墙垣。有女子谓杞曰：“此水晶宫也。某为太阴夫人。”

宋王象之《舆地纪胜》卷七四：“水帘洞，在秭归县西二里，有水自龙山而下，挂崖如帘。”明徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二二云：“华山白石仙人洞，上有瀑布，飞流直下三千余丈，状如垂帘，故又称水帘洞。”此类记载见诸地方志者尚不乏。吴承恩《西游记》中即有花果山、水帘洞之描写。其第一回略云：单表东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。海中有一座名山，唤为花果山。当顶有一块仙石，一日迸裂，产一石猴。那猴在山中，与獐鹿为友，猕猿为亲。一朝天气炎热，与群猴去山涧中洗澡，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴道：“那一个有本事的钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”石猴应声高叫道：“我进去！”你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。忽然睁眼抬头观看，那里边却无水波，明明朗朗的一架桥梁。他再走再看，却似有人家住处一般。但见那：石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。看罢多时，跳过桥中间，左右观看。只见正当中有一石碣，碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。

即“晋祠圣母”。

水晶。《山海经·南山经》：“堂庭之山，多水玉。”郭璞注：“水玉，今水精也。相如《上林赋》曰：‘水玉磊砢。’赤松子所服，见《列仙传》。”按：水精即水晶。《晋书·大秦国传》：“琉璃为墙壁，水精为柱础。”参见“赤松子”。

晋王嘉《拾遗记》卷十：“屈原以忠见斥，隐于沅湘，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神；被王逼逐，乃赴清冷之水。楚人思慕，谓之水仙。其神游于天河，精灵时降湘浦。楚人为之立祠，汉末犹在。”按：《清冷传》称河伯冯夷“服八石而得水仙”；《越绝书》称伍子胥“威凌万物，归神大海，盖水仙”；《墉城集仙录》卷五称“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙；震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。均此之类。《天隐子》云：“在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙。”此水仙之义也。

①水神名。《楚辞·九怀·思忠》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”王逸注：“天龟水神，待送余也。”②水怪名。明陶宗仪《辍耕录》卷二九：“泗州塔下，相传泗州大圣锁水母处。”按：水母，陶宗仪以为即无支祁之“谬”；然亦民间传说之演变，初本禹擒无支祁，后遂传为泗州大圣锁水母。

谓水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”参见“天吴”。

亦名“鱼伯”。晋崔豹《古今注》卷中：“水君，状如人，乘马，众鱼皆导从之，一名鱼伯。大水乃有之。汉末有人于河际见之。人马有鳞甲，如大鲤鱼，但手足目鼻与人不异耳。见人良久，乃入水中。”

兽名。北魏郦道元《水经注·沔水》：“，名为水虎者也。”按：《格致镜原》卷九五引《湘烟录》云：“孙汝澂云，皋厌者，水虎之势也，可为媚药善使内也。”当是其解。《襄沔记》作“摘其鼻”，非。