分类： 中国神话大词典

《搜神记》卷二十：“古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：‘此吾子也，不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。’姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见，急出城。有青衣童子曰：‘吾龙之子。’乃引姥登山，而城陷为湖。”按：古巢，县名，后沦为湖，称巢湖，又名焦湖，在今安徽省巢县西南。宋刘斧《青琐高议》后集卷一“大拇记”亦述其事。大拇，大姥也；云尚有大拇庙，存于湖边。参见“历阳湖”。

神木名。《山海经·大荒南经》：“盖犹之山，东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。”按：此木《山海经》中南类山、丘、平丘、沃野均有之，且常与甘柤同列。

书名。鲁迅辑。辑录《青史子》、《小说》、《列异传》、《述异记》、《幽明录》、《玄中记》等先秦迄隋散佚小说36种，并加校勘。为研究我国神话传说之重要参考资料。

异人名。《古今图书集成·禽虫典》卷一三九引《博物志》：“甘始老而有少容，曹子建密问其所行，始言本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，投数万金于海。又取鲤鱼一双，药其一，同入沸中，药者游行沉浮，有若处渊；其无药者，已熟而食。言此药去此逾远万里，己不可行，不能得也。”按：亦见今本《博物志》，字多讹脱。晋葛洪《抱朴子·论仙》云：“陈思王著《释疑论》云：‘令甘始以药含生鱼，而煮之于沸脂中，其无药者，熟而可食；其衔药者，游戏终日，如在水中也。’”即此。

类书名。原名《古今图书汇编》。清康熙中陈梦雷等原辑，清世宗命蒋廷锡等重辑。一万卷。目录四十卷。全书分六编、三十二典、六千一百零九部。每部先汇考、次总论，有图表、列传、艺文、纪事、杂录、外编等项。其乾象、岁功、职方、山川、边裔、神异、禽虫、草木等典中，及各部杂录、外编等项下，征引资料，俱抄录全文，其中时有罕睹之神话传说资料存焉。

神木名，即“甘樝”。《山海经·大荒南经》：“有盖犹之山者，其上有甘祖，枝干皆赤，黄叶，白华，黑实。”按：此木古帝葬所附近多有之。盖犹山即在帝尧、帝喾、帝舜葬所附近。此外，颛顼葬所之平丘，及《大荒西经》沃民所居之沃野，均有之。此木盖梨木之神异者。《礼记·内则》云：“柤、梨曰钻之。”郑玄注：“祖，梨之不臧者。”孔颖达疏：“恐有虫，故一一钻看其虫孔也。”柤，《尔雅·释木》作樝，郭璞注云：“樝似梨而酢涩。”此曰甘柤，明其不同于常柤。《神异经·南荒经》云：“大荒之中有树焉，名曰柤稼。柤者，柤梨也；稼者，株稼也；者，亲也。三千岁作华，九千岁作实，实长九尺，围如其长，而无瓤核，以竹刀剖之如凝密，得食者寿一万二千岁。”即此甘祖之属。《述异记》卷上云：“北方有七尺之枣，南方有三尺之梨，凡人不得见，或见而食之，即为地仙。”亦谓此。

地名。《汉唐地理书钞》辑盛弘之《荆州记》：“随县北界有厉乡村，村南有重山，山下有一穴，父老云，是神农所生处。村西有两重堑，内周回一顷二十亩，地中有九井。相传神农既育，九井自穿，汲一井则众井皆动。”按：厉乡，亦作濑乡，在今湖北省随县北20公里，相传亦老子生处。参见“九井”。

《山海经·海外北经》：“务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。平丘在三桑东，爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。”按：毕沅、郝懿行皆言“平丘”即《淮南子·地形》所记之昆仑华邱，实非。华邱为《海外东经》所记之丘，丘“在尧葬东”，其地望在东南方。丘，郭璞注云：“音嗟，或作发。”、发、华均一声之转，故丘得为华邱。而平丘在颛项葬所附近，其地望在东北方，平与华声又不侔。故毕、郝之说误。据所述景象，此平丘犹丘、华邱，皆神丘也，盖沃野之属。参见“丘”。

即“玄圃”。《山海经·西次三经》：“槐江之山，实惟帝之平圃。”郭璞注：“即玄圃也。”参见“县圃”。

书名。《春秋》三传之一，亦名《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋时左丘明撰。是书追叙古史，如少皞以鸟名官，孔甲畜龙，夏铸九鼎及高辛二子等，多富神话色彩。