又名“天酒”。《山海经·海外西经》：“诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。”《神异经·西北荒经》：“西北海外，有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗。”注：“张华云：天酒，甘露也。”《太平御览》卷十二引《瑞应图》云：“甘露者，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，一名膏露，一名天酒。”即此。
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石鸡山
《古小说钩沉》辑《幽明录》：“晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。宜阳县有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，为长沙贼所攻。时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还，正见坞壁已破，不胜其哀。与贼相格，贼缚娥驱出溪边，将杀之。溪际有大山，石壁高数十丈，娥仰天呼曰：‘皇天宁有神不？我为何罪，而当如此！’因奔走向山，山立开，广数丈，平路如砥，群贼亦逐娥入山，山遂隐合，泯然如初。贼皆压死山里，头出山外。娥遂隐不复出。娥所舍汲器化为石，形似鸡；土人因号曰石鸡山，其水为娥潭。”宜阳县：汉置，今属河南省，故城在今治西。
石人
《初学记》卷八引《临川记》：“虚谷东英巨山，岩内有石人，坐磐石上，体上尘秽则兴风；湿润则致雨，晴日便举体鲜洁，朗然玉净。”临川：郡名，三国吴置，故治在今江西省临川县西。
石骆驼
《异苑》卷二：“西域苟夷国山上有石骆驼，腹下出水。以金铁及手承取，即便对过；唯瓠芦盛之者，则得饮之，令人身体香净而升仙。其国神秘，不可数遇。”
石户
洞窟名。《太平御览》卷一八四引《解道虎齐记》：“巢父城北十五里石户。圣人去，转欲闭；今裁广数寸，窥屋里方二丈。”按：盖谓此石户曾为巢父所居。参见“巢父”。
石龙
明杨慎《南诏野史》卷下：“云龙州顺荡山石窟中有白石，形如鸡。相传昔有石龙欲飞，闻石鸡鸣，遁入岩中。今岩下有石龙，露其半体，鳞甲爪尾皆具。”
东明石狮
《古今图书集成·职方典》卷一四八引《东明县志》：“洪武初，东明县有老妪，遇异人，指县治前石狮语曰：‘此狮之目若赤，则水患至矣；汝于其时亟去可免也。’妪日视其狮甚数。人问之，知其故，阴以脂涂狮目。妪见其赤，不知其伪也，遂亟走焉。不数日而城邑遂揜没。”参见“古巢石龟”。
东皇太一
神名。《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”《史记·封禅书》云：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。”按《东皇太一》云：“穆将愉兮上皇。”上皇，即上帝，亦即东皇太一，故曰“天之尊神”、“天神贵者”：则此太一为神名而非星名。《太平御览》卷二引《五经通义》云：“天皇大帝，亦曰太一。”其义尤明。
东海黄公
人名。晋葛洪《西京杂记》卷三：“东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎。佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。及衰老，力气羸惫，饮酒过度，不能复行其术。秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。三辅人俗用以为戏，汉帝取以为角抵之戏焉。”按《文选·张衡〈西京赋〉》云：“东海黄公，赤刀粤祝。冀厌白虎，卒不能救。”即此角抵戏之状写。
东方朔偷桃
《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽返来，阿母还未？’短人不对。因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣；遂失王母意，故被谪来此。’上大惊，始知朔非世中人。”按柳宗元《摘樱桃赠元居士》诗：“蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。”谓是也。参见“东方朔”。