分类： 中国神话大词典

①唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“贝丘西有玉女山。传云，晋大始中，北海蓬球字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树。复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上。见球，俱惊起，谓球曰：‘蓬君，何故得来？’球曰：‘寻香而至。’遂复还戏。一小者便上楼弹琴，留戏者呼之，曰：‘元晖，何为独升楼？’球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。俄然有一女乘鹤而至，逆恚曰：‘玉华，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行诸仙室。’球惧而出门，回顾，忽然不见。至家，乃是建平中，其旧居闾舍皆为墟墓矣。”参见“烂柯山”。②《太平御览》卷四四引《梁州记》：“肥城东南有玉女山，山有一石穴，中若房宇，有玉女入穴不出。穴前有修竹，下有石坛，风微动竹，拂坛如帚。”

《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”据此，则龙盖神物。古者神人多乘龙。如祝融“乘两龙”，句芒“乘两龙”，《大戴礼记·五帝德》“颛顼乘龙而至四海”、“帝喾春夏乘龙”，等等。传说龙复可以驯扰。《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。故帝舜氏世有畜龙。”宋钱希白《南部新书》辛云：“龙之性麄猛而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧燕肉，故食燕肉人不可渡海。”亦异闻也。《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《易》曰：“云从龙。”又曰：“飞龙在天。”龙之类别及情状大略尽于斯矣。

洞穴名。《述异记》卷下：“利州义城郡葭萌县，有玉女房，盖是一大石穴也。昔有玉女入此石穴。前有竹数茎，下有青石坛，每因风自扫此坛。玉女每遇明月夜即出于坛上，闲步徘徊，复入此房。”按：葭萌县：汉置，故城在今四川省广元市南。晋常璩《华阳国志·蜀志》云：“。

清彭洵《青城山记》：“玉女洞在大字崖前，龙居山北，已废。数年前山崖雨裂，石壁间露此三字，洞字惟水旁数点，玉女字完好。按明杨慎《山海经补注》云：‘素女在青城天谷山，今名玉女洞。’当即指此。”参见“素女”。

华山峰名。清李云圃辑《华岳志》卷一：“东峰左襟下为玉女峰。昔有人见玉女乘石马入峰间。”又傅增湘《秦游日录·登太华记》云：“祠即踞其上。石背圆洼五，深如臼，中涵积水，作绀碧色，即玉女洗头盆。”

山名。即崆峒山。《广博物志》卷五引《三水小牍》：“汝州临汝县广成坡之西垠，有小山曰崆峒，即黄帝访道地，广成子之所隐也。其颠洞穴如盎，将有大风雨则白犬自穴出，田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”按：临汝县今属河南省，崆峒山在其西南。参见“崆峒”。

见“杨伯雍”。

汉韩婴《韩诗外传·赵本补逸》：“鲁哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉，公以为祥。使祝鼓舞之，欲上于天，羊不能上。孔子见公曰：‘水之精为玉，土之精为羊，愿无怪之。此羊肝，土也。’公使杀之，视肝即土矣。”参见“羵羊”。

见“石鸡”。

宝物名。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“弘农杨子阳，闻土中有声，掘得玉，长可尺许。屋栋间乃自漏秫米。如此三年，昼夜不息。米坠既止，忽有一青蛇，长数尺，住在梁上，每落粪，辄成碎银。子阳获银米，遂为富儿。锻银作器，货卖倍售；余家市者，随以破灭。”