《神异经·西北荒经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉。酒美如肉，澄清如镜。上有玉尊玉笾，取一尊，一尊复生焉。”参见“追复”。
分类： 中国神话大词典
玉醴泉
《十洲记》：“瀛洲，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉，令人长生。”
玉斧修月
唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“犬和中，郑仁本表弟，常与一王秀才游嵩山，将暮，不知所之。徙倚间，见一人布衣，甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之，曰：‘某偶入此径，迷路，君知向官道否？’其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起，坐顾曰：‘来此。’二人因就之，且问所自。其人笑曰：‘君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也，常有八万二千石修之，予即一数。’因开襆，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人。曰：‘分食，此虽不足长生，可一生无疾耳。’乃起与二人，指一支径：‘但由此自合官道矣。’言已不见。”按宋王安石《题画扇》诗：“玉斧修成宝月团。”谓此。
玉烛宝典
书名。隋杜台卿撰。原十二卷，缺第九卷。是书“以《月令》为主，触类而广之，博采诸书，旁及时俗，月为一卷，颇号详洽”。盖亦岁时记之流亚。其引古书有关神话传说处，亦略可供参考。
玉酒
见“玉膏”。
玉女配山神
《太平御览》卷八八二引《郡国志》：“陵州仁寿县有陵井，出盐；井有玉女祠。初玉女无夫，后每年取一少年人掷置井中。若不送，水即竭。又蜀郡西山有大蟒蛇，吸人；上有祠，号曰西山神。每岁土人庄严一女置祠旁，以为神妻，蛇辄吸将；不尔，即乱伤人。周氏平蜀，许国公宇文贵为益州总管，乃致书为神媒合婚姻。择日设乐，送玉女像以配西山神。自迩之后，无复此害。”
石旻活鱼
《太平广记》卷七四引《宣室志》。
石贤士神
《风俗通义·怪神第九》“石贤士神”条：“汝南汝阳彭氏墓路头立一石人，立石兽后。田家老母到市买数片饵，暑热行疲，顿息石人下小瞑，遗一片饵去，忽不自觉。行道人有见者，时客适会，问因有是饵。客聊调之：石人能治病。愈者来谢之。转语头痛者摩石人头，腹痛者摩其腹，亦还自摩。他处于此，凡人病自愈者，因言得其福力，号曰贤士。辎辇毂击，帷帐绛天，丝竹之音，闻数十里。尉都常往视，数年亦自歇沫，复其故矣。”按：文当有脱误。《抱朴子·道意》亦记其事，末云：“如此数年，忽日前忘饼母闻之，乃为人说，始无复往者。”则晓明易解矣。参见“鳣父庙”。
石婆婆庙
《古今图书集成·禽虫典》卷三六引《青州府志》：“嫌城在博兴城东北十里。相传有妪石氏，夜闻谋筑城以围居民，鸡鸣前当尽食之。石氏大惧，以手拊箕作鸡鸣，群鸡皆鸣，妖惊去。民感妪德，立祠社南，曰石婆婆庙。”博兴：县名，今属山东省，在桓台县西。明朱国桢《涌幢小品》卷十五“石妇”条云：“广平府城东庄有二石妇，俗呼为石婆婆。其一折腰。庄人相传，夜有一妇人，入人家窃饮水浆，防者以刀中之，亦不知其为何物也。明日视之，其一腰下两断，遂以为异，咸来乞子。元旦浓抹胭脂，焚香拜祷，颇有验，遂构亭以居云。”此亦俨然一石婆婆庙也，然而怪妄无端，与前不侔。
石人追劳山
唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“莱子国海上有石人，长一丈五尺，大十围。昔秦始皇遣此石人追劳山不得，遂立于此。”按《太平寰宇记》卷二○云：“黄县，古莱子国都于此。”又云：“即墨县阴山上有石池，冬夏清澈。池东石上有马蹄迹。又有五石人，广数围，高一丈。古老相传云，秦始皇幸琅邪，望蓬莱，盖立马于此。又遣石人追劳山不得，遂立于此。”即其事。参见“赶山鞭”。