分类： 中国神话大词典

书名。明徐应秋编。三十六卷。多采小说杂记而成，全书以事为类，连类而及，各标以目，如“解鸟兽语”、“斩龙刺虎”等，备引诸书以证之。虽不免流于繁琐猥芜，然其中旧闻传说、名物掌故颇富，可供采择。

承受不死药之器。横，或作彭。《淮南子·地形》：“昆仑虚旁有九井，玉横维其西北之隅。”高诱注：“横或作彭。彭，受不死药器也。”

书名。清马国翰辑。搜集唐以前亡佚之古籍594种，分经、史、子三编。并作叙录冠于每种之首，为规模巨大之辑佚书。书中多有古代神话传说资料。

①唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“贝丘西有玉女山。传云，晋大始中，北海蓬球字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻之。至此山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树。复稍前，有四妇人，端妙绝世，自弹棋于堂上。见球，俱惊起，谓球曰：‘蓬君，何故得来？’球曰：‘寻香而至。’遂复还戏。一小者便上楼弹琴，留戏者呼之，曰：‘元晖，何为独升楼？’球树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。俄然有一女乘鹤而至，逆恚曰：‘玉华，汝等何故有此俗人？王母即令王方平行诸仙室。’球惧而出门，回顾，忽然不见。至家，乃是建平中，其旧居闾舍皆为墟墓矣。”参见“烂柯山”。②《太平御览》卷四四引《梁州记》：“肥城东南有玉女山，山有一石穴，中若房宇，有玉女入穴不出。穴前有修竹，下有石坛，风微动竹，拂坛如帚。”

《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”据此，则龙盖神物。古者神人多乘龙。如祝融“乘两龙”，句芒“乘两龙”，《大戴礼记·五帝德》“颛顼乘龙而至四海”、“帝喾春夏乘龙”，等等。传说龙复可以驯扰。《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。故帝舜氏世有畜龙。”宋钱希白《南部新书》辛云：“龙之性麄猛而畏蜡，爱玉及空青，而嗜烧燕肉，故食燕肉人不可渡海。”亦异闻也。《广雅》云：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《易》曰：“云从龙。”又曰：“飞龙在天。”龙之类别及情状大略尽于斯矣。

洞穴名。《述异记》卷下：“利州义城郡葭萌县，有玉女房，盖是一大石穴也。昔有玉女入此石穴。前有竹数茎，下有青石坛，每因风自扫此坛。玉女每遇明月夜即出于坛上，闲步徘徊，复入此房。”按：葭萌县：汉置，故城在今四川省广元市南。晋常璩《华阳国志·蜀志》云：“。

清彭洵《青城山记》：“玉女洞在大字崖前，龙居山北，已废。数年前山崖雨裂，石壁间露此三字，洞字惟水旁数点，玉女字完好。按明杨慎《山海经补注》云：‘素女在青城天谷山，今名玉女洞。’当即指此。”参见“素女”。

华山峰名。清李云圃辑《华岳志》卷一：“东峰左襟下为玉女峰。昔有人见玉女乘石马入峰间。”又傅增湘《秦游日录·登太华记》云：“祠即踞其上。石背圆洼五，深如臼，中涵积水，作绀碧色，即玉女洗头盆。”

山名。即崆峒山。《广博物志》卷五引《三水小牍》：“汝州临汝县广成坡之西垠，有小山曰崆峒，即黄帝访道地，广成子之所隐也。其颠洞穴如盎，将有大风雨则白犬自穴出，田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”按：临汝县今属河南省，崆峒山在其西南。参见“崆峒”。

明曹学佺《蜀中名胜记》卷九：“武都山有玉妃溪。《成都耆老传》载：妃与五丁同生，父母弃之溪，后闻呱呱声，就视，乃一女五男。女即蜀妃，男即五丁，故《华阳国志》云，武都山精化为美女也。”参见“五丁力士”。