分类： 中国神话大词典

草名。晋崔豹《古今注》卷下：“世称皇帝炼丹于凿砚山，乃得仙，乘龙上天。群臣援龙须，须堕而生草，曰龙须。”按《山海经·中次九经》云：“贾超之山，其中多龙修。”郭璞注：“龙须也；似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。”所说当是；修、须声转。

谓水中龙神居所。《太平御览》卷八○三引《梁四公记》：“震泽洞庭山南有洞穴，深百余尺，旁行五十余里，至龙宫。”五代杜光庭《录异记》卷五：“柳子华，唐朝为成都令，龙女来与匹偶。子华罢秩，不知所之，俗云入龙宫得水仙矣。”又云：“海龙王宅，在苏州东。入海五六日程，小岛之前，阔百余里。每望此水上，红光如日，上与天连，船人相传龙王宫在其下矣。”按：龙宫构想，屈原《九歌·河伯》“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，已启其端倪，惟是以为水神河伯之居，未有龙宫之名。至唐李朝威小说《柳毅》，径写龙宫，惟仍未揭出龙宫之名。《太平广记》卷四一八“李靖”条引《续玄怪录》记唐卫国公李靖微时射猎山中，夜入巨宅，见宅主太夫人，夫人告之曰：“此非人宅，乃龙宫也。”龙宫之名虽见，而在山中，亦异闻也。足见唐人于龙宫构想，尚无成见。而唐释道世《法苑珠林》卷十一引《长阿含经》云：“大海北岸一树名究罗瞋摩，树东有卵生龙宫，树南有胎生龙宫，树西有湿生龙宫，树北有化生龙宫，各各纵广六千由旬。”又引《菩萨处胎经》云：“尔时龙子即于鸟宫而说颂云：‘犯戎作龙身，我宫在海内。’鸟闻龙子所说，即随龙子到海宫殿。”则龙宫一语及其居山居海设想盖亦均自西来。

谓龙工衣。《楚辞·天问》洪兴祖补注引《列女传》：“瞽叟复使浚井。舜告二女，二女曰：‘时亦唯其戕汝，时其掩汝，汝去裳，衣龙工往。’”按：今本《竹书纪年》注云：“舜父母赠舜，使浚井，自上填之，舜服龙工衣，自旁而出。”是也。

《述异记》卷上：“凡珠有龙珠，龙所吐者。越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”按：木奴，柑橘之别名。参见“龙村”。

①日月所入山之一。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有龙山，日月所入。”参见“日月所入山”。②山名。《太平御览》卷四五引《隋图经》：“易县西南三十里，有龙山，石上往往有仙人及龙迹。西麓谷有一坑，春则风出东，夏出南，秋出西，冬出北。有沙门法猛，以夏日入其冬穴，见石堂石人，欲穷诸穴。便有一人厉声云：‘法师有滞！三穴皆入东者，不宜仍来见秽！’猛仍意不息，不觉忽在穴外也。”易县：今属河北省，在涞水县西。

草名。即“龙须”。

华山峰名。清李云圃辑《华岳志》卷一：“东峰左襟下为玉女峰。昔有人见玉女乘石马入峰间。”又傅增湘《秦游日录·登太华记》云：“祠即踞其上。石背圆洼五，深如臼，中涵积水，作绀碧色，即玉女洗头盆。”

山名。即崆峒山。《广博物志》卷五引《三水小牍》：“汝州临汝县广成坡之西垠，有小山曰崆峒，即黄帝访道地，广成子之所隐也。其颠洞穴如盎，将有大风雨则白犬自穴出，田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”按：临汝县今属河南省，崆峒山在其西南。参见“崆峒”。

明曹学佺《蜀中名胜记》卷九：“武都山有玉妃溪。《成都耆老传》载：妃与五丁同生，父母弃之溪，后闻呱呱声，就视，乃一女五男。女即蜀妃，男即五丁，故《华阳国志》云，武都山精化为美女也。”参见“五丁力士”。

《尸子》：“赤县神州者，实为昆仑之墟，玉红之草生焉，食其实而醉卧三百岁而后寤。”