唐刘恂《岭表录异》卷上：“温媪者，即康州悦城县孀妇也，绩布为业。尝于野岸拾菜，见沙草中有五卵，遂收归置绩筐中。不数日，忽见五小蛇壳，一斑四青，遂送于江次。固无意于报也。媪常濯浣于江边。忽一日，鱼。
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龙肉
《琱玉集》卷十四《别味篇》：“张华，字茂先，晋时范阳人也。时有一人，馈陆机一器鲊，尝之甚美，转饷张司空。司空曰：‘此龙肉也。’陆机未信。司空曰：‘以苦酒灌之，必当有异。’便如其言，即有五色文章。陆机问鲊主所得。答言：‘家园中积稻，发而得百。
龙池
《汉唐地理书钞》辑《九州要记》：“龙池。春秋飂叔氏有裔子董父，好龙，舜遣养二龙于陶丘，是为豢龙氏。今池在焉。”按：陶丘，地名，在今山东省定陶县西南3.5公里。参见“豢龙氏”。
龙村
清屈大均《广东新语》卷十五：“合浦人向有得一龙珠者，不知其为宝也，以之易粟。其人纳之口中，误吞之，腹遂胀满，不能食。数数入水。未几，遍体龙鳞，遂化为龙。所居室陷成深渊，故今谓之龙村。”按：合浦，县名，旧属广东省，今属广西壮族自治区，在廉江东岸，滨海。参见“民族传离·。
龙龟
《山海经·北山经》：“堤山，堤水出焉，而东流注于泰泽，其中多龙龟。”郝懿行云：“疑即吉吊也，龙种龟身，故曰龙龟。”参见“吉吊”。
龙鱼
谓人鱼。《山海经·海外西经》：“龙鱼陵居在其北，状如貍。一曰鰕。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。”按：经文“状如貍”，郝懿行云：“貍当为鲤，字之讹。”此龙鱼当即陵鱼，亦即人鱼。龙、陵一声之转；又龙鱼“一曰鰕”，《尔雅·释鱼》云：“鲵大者谓之鰕。”《本草纲目》云：“鲵鱼，一名人鱼。”而“人面手足鱼身在海中”之陵鱼，正是人鱼形貌。参见“人鱼”。
龙须
草名。晋崔豹《古今注》卷下：“世称皇帝炼丹于凿砚山，乃得仙，乘龙上天。群臣援龙须，须堕而生草，曰龙须。”按《山海经·中次九经》云：“贾超之山，其中多龙修。”郭璞注：“龙须也；似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。”所说当是；修、须声转。
龙宫
谓水中龙神居所。《太平御览》卷八○三引《梁四公记》：“震泽洞庭山南有洞穴，深百余尺，旁行五十余里，至龙宫。”五代杜光庭《录异记》卷五：“柳子华，唐朝为成都令，龙女来与匹偶。子华罢秩，不知所之，俗云入龙宫得水仙矣。”又云：“海龙王宅，在苏州东。入海五六日程，小岛之前，阔百余里。每望此水上，红光如日，上与天连，船人相传龙王宫在其下矣。”按：龙宫构想，屈原《九歌·河伯》“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”，已启其端倪，惟是以为水神河伯之居，未有龙宫之名。至唐李朝威小说《柳毅》，径写龙宫，惟仍未揭出龙宫之名。《太平广记》卷四一八“李靖”条引《续玄怪录》记唐卫国公李靖微时射猎山中，夜入巨宅，见宅主太夫人，夫人告之曰：“此非人宅，乃龙宫也。”龙宫之名虽见，而在山中，亦异闻也。足见唐人于龙宫构想，尚无成见。而唐释道世《法苑珠林》卷十一引《长阿含经》云：“大海北岸一树名究罗瞋摩，树东有卵生龙宫，树南有胎生龙宫，树西有湿生龙宫，树北有化生龙宫，各各纵广六千由旬。”又引《菩萨处胎经》云：“尔时龙子即于鸟宫而说颂云：‘犯戎作龙身，我宫在海内。’鸟闻龙子所说，即随龙子到海宫殿。”则龙宫一语及其居山居海设想盖亦均自西来。
龙工
谓龙工衣。《楚辞·天问》洪兴祖补注引《列女传》：“瞽叟复使浚井。舜告二女，二女曰：‘时亦唯其戕汝，时其掩汝，汝去裳，衣龙工往。’”按：今本《竹书纪年》注云：“舜父母赠舜，使浚井，自上填之，舜服龙工衣，自旁而出。”是也。
龙珠
《述异记》卷上：“凡珠有龙珠，龙所吐者。越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”按：木奴，柑橘之别名。参见“龙村”。