分类： 中国神话大词典

清王士祯《古夫于亭杂录》卷一：“宁海州有木工十数人，浮海至大洋，忽沈舟，其家皆已绝望矣。阅八年，乃俱归。言舟初入洋，倏有夜叉四辈，掣其四角入水。至一处，宫阙巍焕，如王者之居。曰：‘此龙宫也；王欲造宫殿而匠役缺，故召尔辈至此，无恐也。’寻传王命令入，亦不见王，遂至工所。各使饮酒一瓯，即不饥渴。如是八年，不思饮食，而工作不辍。工既竣，夜叉复传命：‘尔辈久役于此，今可归矣！王有犒直，已在舟中，可自取之。’各令饮蜜浆一碗。夜叉引入舟，复撮其四角，舟已出水上，其行甚驶，顷之抵岸。忽觉饥渴，乃觅酒肆饮食；而舟中先已有钱数百千，持以归。舟主，杨御史也。操舟者得珊瑚树一株于洋中，持以献，盖亦龙王所酬也。”

黄帝臣。《世本·作篇》：“史皇作图。”宋衷注：“史皇，黄帝臣也；图谓画物象也。”按《淮南子·修务》云：“史皇产而能书。”高诱注：“史皇，苍颉。”《春秋纬元命苞》。

《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云：昔有田昆仑者，家贫未娶。禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母。经年产子，名曰田章。昆仑被点兵西行，三年不返。女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之。女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也。然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。其时田章五岁，受董仲先生教来觅母。三女遂将天衣共乘小儿上天。天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。经四五日，儿年已十五矣。天公即与以文书八卷，令其下凡。儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。后犯事，遂流配西荒之地。某日天子田猎，射得一鹤，嗉内得一小儿，长三寸二分；复得一板齿，亦长三寸二分。以问群臣，众皆不识。乃召田章问之，章答略如《博物志》陈章对齐桓公之言。天子又问大声小声、大鸟小鸟，章均对答如流，略无滞塞。遂拜章为仆射。自此以来，“天下人民始知田章是天女之子也”。按《渊鉴类函·人部十五》引《博物志》云：“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，著白圭之袍，带剑持刀，骂詈瞋目。后又得一折齿，方圆三尺。问群臣曰：‘天下有此及小儿否？’陈章答曰：‘昔秦胡克一举渡海，与齐鲁交战，折一板齿，昔李子敖于鸣鹤嗉中游，长三寸三分。’”即此。陈、田古本一姓，《史记·田敬仲完世家》：“亦有“田章”一简，文云“……为君子。田章对曰：‘臣闻之，天之高万万九千里，地之广亦与之等。山丘溪谷，南起江海……’”知田章传说，由来已久。

《太平寰宇记》卷一○七：“叫石，在一，作大琛山，其势似遏流，其缨乃上。”按：语意费解，疑文字有讹误。此乃“织女失缨”神话之异闻也。信州：六朝梁改南齐所置巴州为信州，故治在今四川省奉节县东北。

清王士祯《池北偶谈》卷二二“叫蛇”条：“江西有叫蛇，能呼人姓名，应之即死。然性畏蜈蚣，逆旅主人每以箧贮蜈蚣，客至，辄授之，令置枕旁。云夜半舍外有呼姓名者，慎勿应，但开箧纵蜈蚣。蜈蚣即径去，饮蛇脑已，仍还箧中。”参见“唤人蛇”。

北魏郦道元《水经注·汝水》：“醴水又屈而东南流，径叶县故城北。楚惠王以封诸梁子高，号曰叶公城，即子高之故邑也。叶公好龙，神龙下之。”按：故城在今河南省叶县15公里。参见“叶公好龙”。

湖一作池。明陈仁锡《潜确类书》卷三二：“叶镜湖在大理府云南县。湖中有石如镜，故有波犬铺，去县二十里；月镜铺，去县三十里；皆大理段思平故事。”按云南县旧县名，即今云南省祥云县，在下关市东南。叶镜湖一作叶镜池。参见“段思平”。

汉刘向《新序·杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”按《荀子·非相》云：“叶公子高，微小短瘠，行，不胜其衣。”杨惊注：“叶公，楚大夫沈尹戌之子，食邑于叶，名诸梁，字子高。楚潜称王，其大夫称公。”此子高之所以称叶公也。参见“叶公城”。

《神仙传》卷二：“黄初平者，丹溪人也，年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起行山，寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，即随道士去求弟，遂得相见。悲喜语毕，问初平：‘羊何在？’曰：‘近在山东耳。’初起往视之，不见，但见白石而还。初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”参见“鹅羊山”。

书名。近人吴曾祺辑。分甲、乙、丙、丁、戊、己六集。1935年商务印书馆出版。所收小说，自汉魏六朝以至清末，凡数百种，其中多世所罕见者，可供神话研究参考。