《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓之者，得聃之道，能以耳视而目听。”按：1979年3月11日《四川日报》载：大足县有儿童名唐雨者，能将纸上所写、揉作一团之“猪”、“牛”、“马”、“羊”、“狗”等字，接于手而听以耳，旋读出声，准确无误。听时且能鉴别字之颜色及用毛笔或钢笔所写。1979年9月《自然杂志·“非视觉器官图象识别”之观测报告》一文亦谓北京市某小学王强、王斌姊妹，亦能“以耳认字”，不但以耳，即腋下亦能认之。此种人体特异功能，不意乃与神话之描绘相通矣。参见“扁鹊”。
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老君
即“老子”。
耳鼠
《山海经·北山经》：“丹熏之山有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。”郭璞注：“，大腹也，音采。”郝懿行云：“疑即《即雅》鼯鼠夷由也，耳、鼯、夷并声之通转，其形肉翅连尾足，故曰尾飞。”
老童
颛项子。《山海经·大荒西经》：“颛项生老童，老童生祝融。”又云：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。”按：老童之世系可知者仅如此。其所生重及黎二人，他书或以为即重黎一人。
在子
兽名。《周书·王会篇》：“良夷在子。在子□身人首，脂其腹，炙之霍，则鸣曰在子。”孔晁注：“良夷，乐浪之夷也，贡奇兽。”按：□别本作幣，疑当是字之缺坏；霍或作藿，云是豆叶。《酉阳杂俎·毛篇》云：“在子者，身人首，炙之以藿，则鸣曰在子。”正是其解。
老蹇
龙名。宋苏轼《神女庙》诗：“蜀守降老蹇，至今带连镮。”宋胡仔注：“秦时蜀守李冰降毒龙蹇氏，锁之于江上，水害遂息。”按：老蹇，蹇氏，当指望娘滩神话中之聂姓子，聂姓子变龙时，一足为母所持未变，故足跛称蹇。至聂姓子姓聂，乃孽龙之孽之谐音。参见“民族传闻·。
匠石
《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之；虽然，臣之质死久矣。’”陆德明释文：“郢人，《汉书音义》作獿人，古之善涂塈者，施广领大袖以仰涂，而领袖不污，有小飞泥误著其鼻，因令匠石挥斤而斫之。”
毕方
神鸟名。《山海经·西次三经》：“章峨之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”《海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟一足。
毕勒国小马
《太平御览》卷八九引《洞冥记》。
朴牛
即“仆牛”。